哭竹生笋的读后感汇集(6)
2022-08-25 来源:百合文库
学生今天回想起这件事情,突然悟到:凡事要向内求,向内求才求得到。
《八德故事》裡说孟宗哭竹“非乞灵于竹也。而竹亦效灵。情到至处。不可以恒理测度者每如此。”孟宗哭的时候并没有有心去乞求竹子长出笋来,可竹子被他的孝心感动了,竟然反常规地长出笋来供养这位孝子的母亲。这真的不是常理所能解释得了的。
说到这个“求”字,学生不由联想到经典裡的很多教诲。
夫子在《孝经》裡说:“孝悌之至。通于神明。光于四海。无所不通。”夫子的这句话和禅宗六祖惠能大师在《坛经》裡所说的“一切福田,不离方寸。从心而觅,感无不通。”不是一个道理吗?
《了凡四训》裡说“求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也”。教我们从真心裡面去求,则求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。如理如法哪有求不到的?不仅道德仁义可以得到,身外之物,功名富贵也能得到。
人活在世上,可以说没有哪一个人是无所求,只是所求深浅广狭大小远近不同而已。
学生以前所求的是名闻利养,是五欲六尘的享受,渴望得到幸福美满的婚姻和成功的"事业,可是,怎麽求也求不到,最后反而落得一无所有,生活过得一塌糊涂。吃尽苦头的我如果不是遇到传统文化、遇到《弟-子规》,可能现在还是继续在苦海中挣扎,最终是糊裡糊涂地去。想想这样的人生,岂不是枉来人世走一遭?
今天的我是多麽幸运,在老祖宗恩德的庇护下,有缘遇到传统文化,遇到《弟-子规》。在圣贤教诲的薰陶下,我所求的是能早日完全开启孝心之门,圆满孝道,期盼早一天能成圣成贤。
能否求到?我坚信一定求得到。屈原夫子的名句给了我无比的信心和力量:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”古圣先贤又说:“行有不得,反求诸己。”如果求不到,是自己没有从心地上下功夫。深信:一分耕耘,一分收穫!
《了凡四训》裡说“命裡有时终须有,命裡无时莫强求。”这是不是一种消极的处世态度?不是。古语说的好:“种瓜得瓜,种豆得豆。”我们种下善的种子、善的因,就会得善的果实、善的果报。种什么因就得什么果。我们命裡有没有全在于自己的造作,所以改造命运是有方法有理论可依的。
《八德故事》裡说孟宗哭竹“非乞灵于竹也。而竹亦效灵。情到至处。不可以恒理测度者每如此。”孟宗哭的时候并没有有心去乞求竹子长出笋来,可竹子被他的孝心感动了,竟然反常规地长出笋来供养这位孝子的母亲。这真的不是常理所能解释得了的。
说到这个“求”字,学生不由联想到经典裡的很多教诲。
夫子在《孝经》裡说:“孝悌之至。通于神明。光于四海。无所不通。”夫子的这句话和禅宗六祖惠能大师在《坛经》裡所说的“一切福田,不离方寸。从心而觅,感无不通。”不是一个道理吗?
《了凡四训》裡说“求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也”。教我们从真心裡面去求,则求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。如理如法哪有求不到的?不仅道德仁义可以得到,身外之物,功名富贵也能得到。
人活在世上,可以说没有哪一个人是无所求,只是所求深浅广狭大小远近不同而已。
学生以前所求的是名闻利养,是五欲六尘的享受,渴望得到幸福美满的婚姻和成功的"事业,可是,怎麽求也求不到,最后反而落得一无所有,生活过得一塌糊涂。吃尽苦头的我如果不是遇到传统文化、遇到《弟-子规》,可能现在还是继续在苦海中挣扎,最终是糊裡糊涂地去。想想这样的人生,岂不是枉来人世走一遭?
今天的我是多麽幸运,在老祖宗恩德的庇护下,有缘遇到传统文化,遇到《弟-子规》。在圣贤教诲的薰陶下,我所求的是能早日完全开启孝心之门,圆满孝道,期盼早一天能成圣成贤。
能否求到?我坚信一定求得到。屈原夫子的名句给了我无比的信心和力量:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”古圣先贤又说:“行有不得,反求诸己。”如果求不到,是自己没有从心地上下功夫。深信:一分耕耘,一分收穫!
《了凡四训》裡说“命裡有时终须有,命裡无时莫强求。”这是不是一种消极的处世态度?不是。古语说的好:“种瓜得瓜,种豆得豆。”我们种下善的种子、善的因,就会得善的果实、善的果报。种什么因就得什么果。我们命裡有没有全在于自己的造作,所以改造命运是有方法有理论可依的。