这才叫服务读后感合集(20)
2022-08-24 来源:百合文库
可是,中国现在的国情似乎与这不同,日本军舰多次侵犯我国的,岛上渔民经常被无故拘留、生命安全受到威胁,而我们一个拥有十三亿人口的泱泱大国竟不敢对这小小日本说一个“不”字!只拿出软弱的态度同他们进行一次又一次交涉;韩、美军事演习,多次涉及我国领域,分明就是赤裸裸地!而我们却也只是视若无睹,举国上下民众沸腾,对他们表示谴责,而我们的政府依然无动于衷。试问我们一国人民的骨气何在?泱泱大国在别人眼中还有无尊严?作为初中生,我可能还不懂这里面应该有什么政治策略,用什么外交手段,可在我的心里明白:面对外侮,是中国人就得表现出中国人的骨气!
古有孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”吴晗也说:“我们决不向任何任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒!”这,才是中国人的骨气!
《谈骨气》读后感 篇4
在《谈骨气》一课中,作者通过“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这一句话,从三个方面论证了人要有骨气这一点。其中,作者在论证“贫残不能移”这一句的时候,用《嗟来之食》这么一例子:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有俄者,蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘暖!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食‘暖来之食’,以至于斯也。’从而谢焉,终不食而死。”作者通过这个故事告诉我们,就算在生活贫苦潦倒的时候也不能失掉了一个人的骨气,应该始终保持做人的尊严。
我认为这个观点是十分重要也是十分正确的,但我认为讲骨气有的时候也应该看情况。就像《暖来之食》中的那个穷人一样,施舍者一开始对他说“暖!来食!”的时候,穷人就拒绝了,这就充分体现出了他的骨气,但后来施舍者意识到了自己的无理并向他道了歉,这就说明他向穷人施舍食物并没有侮辱的意思。所以,我认为这时候,穷人就应该把食物吃掉,而不应该再固执了。当我们在尊严和生命两难全的时候,应该选择维护尊严;但当两者可以兼得的时候,我们同样应该保全生命,不能像那个穷人一样,为了他所理解的“骨气”而付出生命的代价。这并不是有骨气的表现,这是愚蠢的行为。
古有孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”吴晗也说:“我们决不向任何任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒!”这,才是中国人的骨气!
《谈骨气》读后感 篇4
在《谈骨气》一课中,作者通过“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这一句话,从三个方面论证了人要有骨气这一点。其中,作者在论证“贫残不能移”这一句的时候,用《嗟来之食》这么一例子:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有俄者,蒙袂辑屦贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘暖!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食‘暖来之食’,以至于斯也。’从而谢焉,终不食而死。”作者通过这个故事告诉我们,就算在生活贫苦潦倒的时候也不能失掉了一个人的骨气,应该始终保持做人的尊严。
我认为这个观点是十分重要也是十分正确的,但我认为讲骨气有的时候也应该看情况。就像《暖来之食》中的那个穷人一样,施舍者一开始对他说“暖!来食!”的时候,穷人就拒绝了,这就充分体现出了他的骨气,但后来施舍者意识到了自己的无理并向他道了歉,这就说明他向穷人施舍食物并没有侮辱的意思。所以,我认为这时候,穷人就应该把食物吃掉,而不应该再固执了。当我们在尊严和生命两难全的时候,应该选择维护尊严;但当两者可以兼得的时候,我们同样应该保全生命,不能像那个穷人一样,为了他所理解的“骨气”而付出生命的代价。这并不是有骨气的表现,这是愚蠢的行为。