会说话古董读后感选录(4)

其三，考古与盗墓的对象不同。考古工作会对所有文物进行发掘、保护、研究，考古工作者看中的更多的是文物的历史价值。一些文物虽然经济价值不高，但会对历史研究产生非常大的帮助。而盗墓者针对是那些具有较高经济价值、能卖出好价钱的文物，比如那些好看的金银器、玉器。另外，很多考古发掘研究的文物，很多盗墓贼根本看不上眼。
仅从以上三点来说，考古与盗墓有着本质上的区别，单纯地将考古理解为盗墓是一种非常幼稚、不严谨的想法。
二、去伪存真
这两本小说里提到，每一件古董背后，都是历史积淀和文化传承；而每一件仿冒品背后，都是机关算尽的机巧和匪夷所思的圈套。古董造假、字画仿冒，古已有之。东晋时，康昕仿冒王羲之的书法真迹，连他的儿子王献之也辨认不出来；宋徽宗喜欢造假，仿制了一批商代的青铜兵器，摆在宫廷里，乐此不疲。在古董斑驳的纹理中，承载着一个民族的文化、一个时代的风貌，它的价值，不是金钱可以衡量的。但是总有一些人只用金钱来衡量古董的价值，一些本来一文不值的东西，经过精心涂抹就可以变得价值连城。巨大的利益令无数人铤而走险，更有一些家族，父传子、子传孙，世世代代在这个晦暗不明、凶险万状的江湖上营生。
辨伪与造假，是古董行当里永远不变的两大主题。现今社会上，古董造假比比皆是，甚至很多学者、专家也加入到古董造假的队伍中。造假的技术也越来越先进，有些假古董连权威专家也无法辨认真伪，更不要说没有经过专业训练的老百姓。假古董不仅误导老百姓、坑骗了许多老百姓的血汗钱，更重要的是，大量造假行为正逐渐改变人们的道德观念，越来越多的人奉行金钱至上。一件真品，是对已经消失的历史的延续，除了给人们带来视觉上的美感，还让人们对曾经的历史、文化进行回顾、思考。而一件赝品，它仅有的价值就是为造假者带来巨大的经济利益。
马伯庸在两部小说里经常提到一个词——“去伪存真”。顾名思义，就是辨认并丢弃假的，保存真的。听起来很简单，做起来却很困难。面对巨大的金钱诱惑，很多人守不住道德的底线。抑制造假行为的泛滥，需要各层人士的配合。专家、学者要坚守道德底线，做好“去伪存真”的本职工作；公办部门要加大对造假集团的打击力度；普通老百姓虽然力量薄弱，但可以通过加强自身的知识水平来降低被古董贩子欺骗的可能性。