于娟《此生未完成》读后感合集(12)

其实最终谁都逃离不了死亡，只是大多数人都觉得死期尚远，追求名利、享受生活才是当前最重要的，而且活人谈死也显得不吉利，这种观念传统其实和儒家教导有很大关系，子曰：“未知生，焉知死”，夫子如此，那平常百姓自然也不会在活着的时候去考虑死亡了。而西方哲学则把死亡作为重要的课题进行探讨，但很多哲学家最终因找不到生死的意义而自杀或发疯，再来看同样产生于东方的佛教对生死的观念，佛法认为生命是相似相续、不常不断的，如流水一般永无止息，只是生命的外在形态会发生改变，死亡只是一期生命的结束，同时也是另一期生命的开始，把死亡比喻为换房子或外套，而其中的主人并无变化，中国人很容易接受这一观念，但很难产生真正的信仰，因为佛法和世俗观念差距太大，若无明师指点和自身修炼很难真正体悟，而真学佛之人首要任务就是了脱生死，只有看清了生死才能坦然面对死亡，才能珍惜当下的生命，所以真正的生死关系应该是“未知死，焉知生”。
书中并未提及于娟对佛法的理解，但其最后也交代家人为其诵经念佛，可见她对佛法是有好感的，系统学佛已无可能，好在佛法是心地法门，“放下屠刀立地成佛”，“一念相应一念佛”，期望她在生死之际转变心念，投生人天乃至往生佛国。
我在肿瘤科工作已有十年时间，近两三年来发现中青年肿瘤患者日益增多，而肿瘤的治疗效果并无显著提高，一个个英年早逝，一幕幕白发人送黑发人，现代医学忙于去开发新药，肿瘤患者也很少会思考发病的原因，于娟是个例外，不但去学习肿瘤方面的医学知识，还反思自己的得病原因，她要用鲜活的事例告诉大家得肿瘤并不是平白无故的，确实是前因后果、真实不虚，这一方面源于她爽朗豁达、以诚待人的性格，一方面是她的社会责任感，不愿让他人再受同样的伤害，尽管自己的生命已经危在旦夕，这无异于菩萨的品质。她反省诸如晚睡熬夜、大量肉食等不良生活方式，还有强烈的控制欲，这是很多病人和医生从未注意过的，我细想了一下，特别患乳腺癌的青年女性很多都是女强人，至少要掌控家庭的大权。从肿瘤的发病原因来看，不良的性格、情绪因素相对于生活习惯更为重要。