李顺大造屋读后感选录(14)
2022-08-24 来源:百合文库
似乎,我们真的是格外美丽。
其实有许多种担忧和恐惧,我无法言表地不敢思想。我不知道人间历史意味着什么,也不知道是否会在某一刻,人的存在瞬间失去了意义,没有声音和呼吸,没有影子和物质,甚至没有了回忆和灰烬。我不知道这一切都是谁在安排还是造物的规定和奴役。不知道是否生命真的有那么一生的命定,有冥界生死的原则。是的,我开始莫名地畏惧黑暗和夜晚,开始害怕每一次睡着了之后模糊的思维和半理性的未知。尽管这世界上没有我生不可割舍的未来,也没有永恒享不尽的尊荣,可我依旧在最美丽的时刻念想着那一刻的临来和模糊,痛楚和不安。怅惘和张望……
我只知道,年华冲走了我许多儿时的快乐和美好,没有揪得出究竟谁是罪魁祸首,究竟是文明的速度太快还是人们的思维意识太慢,究竟利害关系的悬殊太模糊还是国家文明中的唯一路线里美丽太明显。中国,乡村城镇划的进度给人一种畏惧和担忧,文化建设以及意识形态的形成落后了太多太多,经典和哲学只在书本上还有那么一点点的尊严。但愿,生活事件没有矛盾,只有尝试的哲学,在我们这片广阔的土地上认真繁衍,仔细生息,在深刻的实践中获得新的哲学意义和创造基础。我希望,生活和生命联系起来创建家的文明,爱的桥梁,和生的希望。
我知道,生和死并非人力可以改变,自然的美丽和市井的丑陋也非一时刻可以变换,我只知道生活和生命,在最最美丽的时刻得以绽放,这才是最最美丽的生活,和最最幸福的爱。这才是生生所希望和平凡人的简约追逐。其实,这些,都很简单,也很平凡。用最最简单的思维处理生活,便是生命的哲学。这里并不需要感时伤势的大爱无疆,也非需要忧国忧民的慨然愤忾。或许只需在生命的尝试中获得圆满的细微的追逐和向往,就可以在经济和人文的前方打探生活的进军,如此简单。也是生命的哲学。
竹林愚生
二零一五年二月二十日于黄石阳新
老屋的菜椿
如果你没有去过我家乡的老屋,你就不能体会马致远《秋思》里的那一句话,不能体会“枯藤、老树、昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯”的意境美。
其实有许多种担忧和恐惧,我无法言表地不敢思想。我不知道人间历史意味着什么,也不知道是否会在某一刻,人的存在瞬间失去了意义,没有声音和呼吸,没有影子和物质,甚至没有了回忆和灰烬。我不知道这一切都是谁在安排还是造物的规定和奴役。不知道是否生命真的有那么一生的命定,有冥界生死的原则。是的,我开始莫名地畏惧黑暗和夜晚,开始害怕每一次睡着了之后模糊的思维和半理性的未知。尽管这世界上没有我生不可割舍的未来,也没有永恒享不尽的尊荣,可我依旧在最美丽的时刻念想着那一刻的临来和模糊,痛楚和不安。怅惘和张望……
我只知道,年华冲走了我许多儿时的快乐和美好,没有揪得出究竟谁是罪魁祸首,究竟是文明的速度太快还是人们的思维意识太慢,究竟利害关系的悬殊太模糊还是国家文明中的唯一路线里美丽太明显。中国,乡村城镇划的进度给人一种畏惧和担忧,文化建设以及意识形态的形成落后了太多太多,经典和哲学只在书本上还有那么一点点的尊严。但愿,生活事件没有矛盾,只有尝试的哲学,在我们这片广阔的土地上认真繁衍,仔细生息,在深刻的实践中获得新的哲学意义和创造基础。我希望,生活和生命联系起来创建家的文明,爱的桥梁,和生的希望。
我知道,生和死并非人力可以改变,自然的美丽和市井的丑陋也非一时刻可以变换,我只知道生活和生命,在最最美丽的时刻得以绽放,这才是最最美丽的生活,和最最幸福的爱。这才是生生所希望和平凡人的简约追逐。其实,这些,都很简单,也很平凡。用最最简单的思维处理生活,便是生命的哲学。这里并不需要感时伤势的大爱无疆,也非需要忧国忧民的慨然愤忾。或许只需在生命的尝试中获得圆满的细微的追逐和向往,就可以在经济和人文的前方打探生活的进军,如此简单。也是生命的哲学。
竹林愚生
二零一五年二月二十日于黄石阳新
老屋的菜椿
如果你没有去过我家乡的老屋,你就不能体会马致远《秋思》里的那一句话,不能体会“枯藤、老树、昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯”的意境美。