关于考古的读后感聚集(10)

二、去伪存真
这两本小说里提到，每一件古董背后，都是历史积淀和文化传承；而每一件仿冒品背后，都是机关算尽的机巧和匪夷所思的圈套。古董造假、字画仿冒，古已有之。东晋时，康昕仿冒王羲之的书法真迹，连他的儿子王献之也辨认不出来；宋徽宗喜欢造假，仿制了一批商代的青铜兵器，摆在宫廷里，乐此不疲。在古董斑驳的纹理中，承载着一个民族的文化、一个时代的风貌，它的价值，不是金钱可以衡量的。但是总有一些人只用金钱来衡量古董的价值，一些本来一文不值的东西，经过精心涂抹就可以变得价值连城。巨大的利益令无数人铤而走险，更有一些家族，父传子、子传孙，世世代代在这个晦暗不明、凶险万状的江湖上营生。
辨伪与造假，是古董行当里永远不变的两大主题。现今社会上，古董造假比比皆是，甚至很多学者、专家也加入到古董造假的队伍中。造假的技术也越来越先进，有些假古董连权威专家也无法辨认真伪，更不要说没有经过专业训练的老百姓。假古董不仅误导老百姓、坑骗了许多老百姓的血汗钱，更重要的是，大量造假行为正逐渐改变人们的道德观念，越来越多的人奉行金钱至上。一件真品，是对已经消失的历史的延续，除了给人们带来视觉上的美感，还让人们对曾经的历史、文化进行回顾、思考。而一件赝品，它仅有的价值就是为造假者带来巨大的经济利益。
马伯庸在两部小说里经常提到一个词——“去伪存真”。顾名思义，就是辨认并丢弃假的，保存真的。听起来很简单，做起来却很困难。面对巨大的金钱诱惑，很多人守不住道德的底线。抑制造假行为的泛滥，需要各层人士的配合。专家、学者要坚守道德底线，做好“去伪存真”的本职工作；公办部门要加大对造假集团的打击力度；普通老百姓虽然力量薄弱，但可以通过加强自身的知识水平来降低被古董贩子欺骗的可能性。
值得一题的是，我了解作者马伯庸并不是因为这两本书，而是通过他的另一本小说《我读书少，你可别骗我》。这本书的第一个故事《末日焚书》极尽讽刺意味，讽刺批判了如今很多人追捧一些看似有用实则无用的书。马伯庸自己说：“《末日焚书》就是给那些和我一样看了很多书、很多意见不发表不过瘾的人看的，说白了就是给书评人看的”。他的作品，初读起来会觉得很幽默，细细想来，幽默背后隐藏的却是又冷又辣的讽刺挖苦。他在书里写到：“这里有一些胡思乱想。在这里你可以听到上亿个神经元在大脑皮质回沟里呼哧呼哧跑步的声音，也可以闻到将历史、悬疑、灵异、科幻、宗教之类的话题扔进搅拌机里混合成鸡尾酒的"古怪气味。这里是迷宫，是异教徒的告解室，是小径分岔的花园，但你绝不会知道自己身在何处。”