耶路撒冷法兰克人史读后感摘录(4)

这真是一件很可怕的事情。
真正的信仰应该是人们精神的支柱，是直面困难的勇气，是人类自我超越的过程指引。它代表着人们对所信奉的真理不惜一切的斗争，是人类对人生和世界的终极关怀。一个个独立的个人，不论是什么职业和地位，不论是乞丐、屠夫、贵族还是诸侯，必然会被卷入大时代的浪潮中。若要能够承受一切，成为真正的英雄，必定要历经辛酸痛苦和悲剧，必定要坚守真正的信仰，才能够拒绝被洪流冲散或带走。而耶路撒冷的毁灭和重生，正是象征着这种信仰的希望，所以，才被如此多的人们时刻放在心中。正如电影《天朝王国》（《Kingdom of Heaven》中，巴利安（Balian）向萨拉丁（Saladin）大帝问到耶路撒冷有何价值时，后者答到：“Nothing—Everything”（没有价值—无上的价值）。这，应该就是耶路撒冷最为独特的印记。
现实中的耶城，也不过是由砖石木瓦构筑而成。而那个“流着奶与蜜”的耶路撒冷，或许只应该存在人们的心中吧。
对于读完一部大厚书的动力，无非就是两点，一是兴趣，二是读完之后的成就感。在我看来读《耶路撒冷三千年》的动力，后者要多一点，因为向自己和别人宣示“我读过”，足以宽慰对光阴的虚度。
书中作者将耶路撒冷的历史事件，串联起来，翔实的写出了这座沙漠之城，所带来的宗教、民族、政治牵绊。除却人们的虚构，这只是一座好不起眼的坟墓之城。
法国作家福楼拜去耶路撒冷，被那满目的历史遗迹搞的头晕目眩，得了“耶路撒冷综合症”，好不容易逃离出来，赶紧去寻欢，并直斥耶路撒冷为“娼妓”。
恰如福楼拜所形容的三千年历史中，人们对耶路撒冷的`改造，已经形成了一种撕裂。实际上的耶路撒冷，绝对小于那个存在于经典中的耶路撒冷。
人类为自己的部族，宗教信仰，政治信仰，虚构了耶路撒冷，使她成为了群体利益的牺牲品，还是因为人类各自的争夺，成就了耶路撒冷的地位，人人未必能够说的清楚。
一种好的阅读，就是读一点而能领悟到一个面，从这个意义上来说，读《耶路撒冷三千年》是非常值得的一件事。