灯下漫笔二读后感2000摘录(16)

文章的第二部分是以一个日本人的随笔《北京的魅力》作为开头，道明了中国固有文明的本质“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”。
在这种生存环境下，中国人是争取不到人的价值，人的尊严和人的地位的。“于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和孩子。”在这“吃”与“被吃”的循环中，中国人不断在自己制造的等级制度、礼教中被吞噬、被扼杀，现在还要被自己“盛宴”款待的西洋人掠夺、侵杀。
看着“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去”，鲁迅先生最终吐露心声，呼吁青年“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”。让蒙昧无知的心灵获得重生，在革命先行者的引导下，抛却奴性，重拾尊严，这正是希望所在呀！
在文章第一、二部分的结尾，鲁迅都对青年人寄予了厚望，希望中国青年人正视国情，抛除奴性，驱除鞑虏，建立民主国家，建立一个把人当“人”的新世界。
《灯下漫笔》读后感7
读先生的《灯下漫笔》，以至于眼中噙泪。伟人并不只与时代相关，其见识往往超越时代，而至有不朽的意义。那时“漫笔”所表达的含义，于今何尝不是！
使愚氓和土匪做了主人，并不能使他们变得文明和仁善，而成了遍天下的土匪和愚氓。所谓颠倒乾坤、改天换地，不过是颠倒黑白、混淆是非、愚弄孩子而已。
先生说中国的历史只有两种时代，“一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是‘先儒’之所谓“一治一乱”“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！ ”今天怎样了呢？这第三样的时代仍未见创造出来，眼见的仍然是专横跋扈奢靡腐化的统治阶级和沉默的顺从的国民。并且国民的遭遇在许多方面比起以往的时代有过之而无不及。