太阳呤闻一多读后感集锦(14)

无论怎么说，诗人都的确是把太阳引为了同病相怜的知己，他开始向它倾吐自己的种种烦恼，希望得到太阳的帮助指点。诗人细细地讲述着自己对美国社会的感受：这不象我的山川，这里的风云另带一般颜色，/这里鸟儿唱的调子格外凄凉。在《孤雁》里，诗人也曾有过类似的描述：那里是苍鹰底领土，那鸷悍的霸王啊!/他的锐利的指爪，/已撕破了自然底面目，/建筑起财力底窝巢，喝醉了弱者底鲜血，/吐出些罪恶底黑烟。
诗的`十至十二节是第四部分，写诗人将太阳认作家乡，象崇拜家乡一样崇拜太阳。
第十节起着过渡性的作用。诗人说太阳兼有球东半底情热与球西半底智光。这也就是说，太阳已经不再是世界的旁观者，它本身也由这个世界的基本元素组成，带着东方或者西方的气质与修养，当然，也必定包含着我家乡的属性。故乡的文化、故乡的温情必定在旋转的太阳中有所显现。这样就推出了结论太阳啊，也是我家乡底太阳!/此刻我回不了我往日的家乡，/便认你为家乡也还得失相偿。诗人将心目中的故乡凝聚成某种精神的化身投射到了太阳身上。于是，每当太阳升起，也仿佛就是故乡的来到，往后我看见你时，就当回家一次，/我的家乡不在地上乃在天上!至此，在心灵纠缠不已的故乡情结，得以释放和外化，它辉煌耀眼，运行在万里长空之上，更令人倾慕，令人崇拜。
对于家乡，闻一多曾在给吴景超的信中有过一段著名的解释：我想你读完这两首诗，当不致误会。我想的是狭义的家。不是!我所想的是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇──中国的人。对此，我认为读者也应当有所分析。每位诗人、每个作家的情绪触动都是相当具体而实在的，作家、诗人从都不是面对一个抽象的概念抒情达志，在这里，狭义的家是具体实在的，而中国的一切则是抽象的和概念性的。我认为，在诗人的情绪启动之际，刺激着他灵魂，纠缠着他梦魂的无疑是实实在在的家，当然，随着他思绪的逐渐展开，理性成分逐渐增强，抽象意义的中国整体的家也就浮现了出来，并最后成了他诗歌的主体和归宿，这也是并不奇怪的。《太阳吟》如此，《孤雁》、《忆菊》之类何尝又不是如此。