古代文论神思的读后感精练(16)

富有同情心、善良而又温柔的玫兰妮，总能在关键时刻表现出镇定、坚强和勇敢。当人们指责斯嘉丽不为查理守孝时，她支持斯嘉丽;当人们指责瑞德说南方军队时，她敢于邀请瑞德到家里来，甚至不惜反对长辈;斯嘉丽杀人，她也拿出了军刀;当人们指出斯嘉丽和阿希礼之间不清白时，她是那么坚强又果断的捍卫着斯嘉丽。这一切，都是因为她是那么善良，从未去想人会有坏心和私心。所以，大家都喜欢她。长辈喜欢她，同辈喜欢她，孩子喜欢她，甚至连妓女都喜欢她。
富有贵族情调的阿希礼，也极为复杂。他明白自己和玫兰妮是最合适的，却被斯嘉丽的热情吸引;他明白南方军队必输，却又不敢明言。战后，他缅怀过去，对现实无所适从，如果不是斯嘉丽，他甚至连家都养不起。玫兰妮死后，他的精神支柱也随即倒塌。他是一个不能面对生活的悲剧人物。
中庸的读后感 篇1
从初中开始就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也经常出现四书五经，工作后，也经常听到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。今年学校下发了阅读小册子，我借此机会认真对《中庸》进行了研读，边读边对照自己的生活，认真的进行了思考。
什么叫中庸？要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。
第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。