读后感170多字集合(16)
2022-08-22 来源:百合文库
011. 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
012. 皮之不存,毛将焉附。
013. 辅车相依,唇亡齿寒。
014. 多行不义,必自毙。
015. 居安思危,思则有备,有备无患。
016. 外举不弃仇,内举不失亲。
《国语》
017. 防民之口,甚于防川。
018. 众心成城,众口铄金。
019. 时不至,不可强生;事不究,不可强成。
《战国策》
020. 前事不忘,后事之师。
021. 士为知己者死,女为悦己者容。
022. 亡羊而补牢,犹未迟也。
023. 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
024. 图穷而匕首现。
025. 争名者于朝,争利者于市。
《孙子兵法》
026. 攻其不备,出其不意。
027. 故兵贵胜,不贵久。
028. 知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。
029. 故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。
030. 凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
031. 兵之形,避实而击虚。
032. 兵无常势,水无常形。
033. 后人发,先人至。
034. 穷寇勿迫,此用兵之法也。
035. 故知己知彼,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。
036. 兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
《谷梁传》
037. 言而不信,何以为言。
038. 人之所以为人者,言也;人而不能言,何以为人。
《老子》
039. 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
040. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
012. 皮之不存,毛将焉附。
013. 辅车相依,唇亡齿寒。
014. 多行不义,必自毙。
015. 居安思危,思则有备,有备无患。
016. 外举不弃仇,内举不失亲。
《国语》
017. 防民之口,甚于防川。
018. 众心成城,众口铄金。
019. 时不至,不可强生;事不究,不可强成。
《战国策》
020. 前事不忘,后事之师。
021. 士为知己者死,女为悦己者容。
022. 亡羊而补牢,犹未迟也。
023. 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
024. 图穷而匕首现。
025. 争名者于朝,争利者于市。
《孙子兵法》
026. 攻其不备,出其不意。
027. 故兵贵胜,不贵久。
028. 知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。
029. 故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。
030. 凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。
031. 兵之形,避实而击虚。
032. 兵无常势,水无常形。
033. 后人发,先人至。
034. 穷寇勿迫,此用兵之法也。
035. 故知己知彼,胜乃不殆;知天知地,胜乃可全。
036. 兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
《谷梁传》
037. 言而不信,何以为言。
038. 人之所以为人者,言也;人而不能言,何以为人。
《老子》
039. 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
040. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。