林清玄的花籽的读后感总汇(10)

19．（1）比拟的手法揭示了因我的居无定所花籽也无处安身的窘境。（2）含蓄的语言形象地传达出花籽顽强的生命力，让“我”内心受到强烈的震撼。（意对即可）
20．作用：（1）内容上，写出了“我”对“花籽”未来的担忧；（2）结构上，为后文花籽吐芽铺垫，赞美了其顽强的生命力。
21．示例：无论走到哪里，永远都不要忘记自己的故乡；要像这些花一样，拥有顽强的生命力；无论何时何地，都要把希望永存心中。
22.示例1：没有好。因为没有这个结尾，文章结构依然完整，并且在议论中戛然而止，给人以丰富的想象。示例2：有好。从结构上看，这两句话和开头呼应，使文章结构严谨，浑然一体；从内容上看，这两句话深化中心，升华情感。
我读过好几部佛经，常常为其中的奥义精深而赞叹着，可惜这些佛经总是谈出世的道理，认为世上的一切都是空的，很难运用到实际的生活里来，对一个想要人世又喜欢佛道的人总不免带来一些困惑。
黄桑禅师说法里有这样一段：“心若平等，不分高下，即与众生请佛，世界山河，有相无相，偏十方界，一切平等，无彼我相。此本源清净心，常自圆满，光明偏照也。”把一个人的“心”提到与众生请佛平等的地位，稍为可以解开一些迷团。
一个人的心在佛家的法眼中是渺小的，可是有时又大到可以和诸佛相若的地位。在新竹狮头山的半山腰上有一块巨大的石第，壁上用苍润的楷书，写上“心即是佛”四个大字。同样的，在江苏西园寺大雄宝殿里也有四个大字“佛即是心”;不管是心或佛摆在前面，总是把人的心提升到很高的境界。
其实，这四个字学问极大，它有十六种排列组合，每一种组合意义几乎是一样的，以心字开头有四种组合：“心即是佛，心是即佛，心佛即是，心即佛是”，以佛字开头也有四种组合：“佛即是心，佛是即心，佛心即是，佛即心是”，几乎完全肯定了心的.作用，佛在这里不再那么高深，而是一切佛法全从行念的转变中产生;明白了这个道理，可以不再从“空”的角度在经文中索解，有时一个平常心就能在佛里转动自如了。