《基地与帝国》读后感细选(14)

其间，哈定曾评价安纳克里昂摄政王温尼斯的“无限度的自信”：“也许是一种过度补偿的自卑情结吧，王储的弟弟往往有这种倾向。”“他就像只疯狗”(P88)不知为何，我从这话中依稀看到了方舟子的影子。
哈定说：“不要让道德观阻止你做正确的事。”(P130)这是在宗教扩张过后，基地进入了新的发展阶段，开始进行行商扩张。哈定的这句话便成了行商圈的
哈定还说：“核铳是很好的武器，可惜无法分辨敌我。”(P211)行商马洛凭借对哈定这句话的出色领悟不仅行商业绩出色，也保全了自己，最终通过一次精彩的法庭激辩成为基地的新领袖。
马洛的辩论重点在于，强调了单纯的商业行为也有巨大的力量。利用资源不对称下的棘轮效应，以无招胜有招，解决了科瑞尔星球对基地的威胁。而他描述的科瑞尔可能出现的由于高福利不可逆而引发的社会危机，与前些年的欧债危机惟妙惟肖。阿西莫夫参考了《罗马帝国衰亡史》以及之后的人类历史来构建他的基地世界，而基于这些，他也无意中做出了这样精确的预言。他用行动解释了预言的涵义，就是以常识为基础的想象。他在幻想心理史学的同时，也用这样的文本构建出了真正的心理史学。
心理史学并不悖于我们已知的统计科学常识。书中多次提到，心理史学一方面要遵从大数定律，保证样本的规模，另一方面要通过多盲试验，来保证样本的随机性，避免在统计过程中产生新的变量。因此，谢顿不能完整透露他的计划，却又要通过穹窿对整个进程稍加干涉，人们则只能猜测。由此，谢顿被描述成了一个接近上帝的人，他所做出的预言是后人一定要维护和坚守的，基地的每个子民都只能按部就班，扮演好自己的角色而不敢越雷池半步。而阿西莫夫却是那个文本之外真正在扮演上帝的人。
虽然这已经是一个相对完整而宏壮的故事，但其中罅隙则反映了人们对科幻小说抱有的宽容。克鲁格曼就指出了川陀的人口比例其实还不到迈阿密的一半，却被描述为人满为患。