庄子的庖丁解牛读后感摘录(32)
2022-08-22 来源:百合文库
总的来说,这篇课文——《庖丁解牛》让读者除了领悟到养生之道,还学习到通过如何不断积累经验,反复实践以提升自我的个人水准。大家都知道“台上十分钟,台下十年功”这个简易明了的道理。厨师的刀工需要时间磨炼而成;飞机师也得进行培训,自我的实践与练习才能达到当飞机师的水准。凡事都有隐藏的精华在内,必须坚持信念,耐心地提升自己才能达成自己的目标,并把自己推到更好的水准。
庖丁解牛读后感 篇19
人就是在不断地实践中成长的,仅有在反复的实践中积累经验,探求规律,并很好的运用规律,才能够解决困难。生活在必须意义上是一门学问,学问的关键就在于实践中不断的总结和反思。人走得路多了,才会明白什么地方平坦什么地方岐岖。
一切事物都遵循必须的规律,虽然我们无力改变它,可是能够很好得利用它。你不会找到路除非你敢于迷路。在无数次迷路的经历中,我们才能够更好地掌握走出迷途的方法。人活着,不光是机械性的活动,精神上的富有才能够称得上真正的生活。庄子教给人们要忘怀得失,摆脱利害,要与大自然融为一体,从而获得生活的力量和生命的意趣。从此,让我们像庖丁一样,紧握宝刀,规律行事。
一、原文
庖丁解牛(选自王先谦《庄子集解》本
庖丁为文惠君解牛(1),手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦(2),砉然向(通“响”)然(3),奏刀騞然(4),莫不中音。合于桑林之舞(5),乃中经首之会(6)。
文惠君曰:“嘻(7),善哉!技盖至此乎(8)?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣(9)。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行(10)。依乎天理(11),批大郤(12),导大窾(13),因其固然(14)。技经肯綮之未尝(15),而况大軱乎(16)!良庖岁更刀,割也(17);族庖月更刀(18),折也(19)。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(20)。彼节者有间(21),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(22),是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族(23),吾见其难为,怵然为戒(24),视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解(25),如土委地(26)。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之(27)。”
庖丁解牛读后感 篇19
人就是在不断地实践中成长的,仅有在反复的实践中积累经验,探求规律,并很好的运用规律,才能够解决困难。生活在必须意义上是一门学问,学问的关键就在于实践中不断的总结和反思。人走得路多了,才会明白什么地方平坦什么地方岐岖。
一切事物都遵循必须的规律,虽然我们无力改变它,可是能够很好得利用它。你不会找到路除非你敢于迷路。在无数次迷路的经历中,我们才能够更好地掌握走出迷途的方法。人活着,不光是机械性的活动,精神上的富有才能够称得上真正的生活。庄子教给人们要忘怀得失,摆脱利害,要与大自然融为一体,从而获得生活的力量和生命的意趣。从此,让我们像庖丁一样,紧握宝刀,规律行事。
一、原文
庖丁解牛(选自王先谦《庄子集解》本
庖丁为文惠君解牛(1),手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦(2),砉然向(通“响”)然(3),奏刀騞然(4),莫不中音。合于桑林之舞(5),乃中经首之会(6)。
文惠君曰:“嘻(7),善哉!技盖至此乎(8)?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣(9)。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行(10)。依乎天理(11),批大郤(12),导大窾(13),因其固然(14)。技经肯綮之未尝(15),而况大軱乎(16)!良庖岁更刀,割也(17);族庖月更刀(18),折也(19)。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(20)。彼节者有间(21),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(22),是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族(23),吾见其难为,怵然为戒(24),视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解(25),如土委地(26)。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之(27)。”