母亲的劝告读后感200字锦集(10)

钢铁是怎样炼成的读后感8
今天下午，我读了《钢铁是怎样炼成的》的第四篇。文章讲述了冬妮娅与她的好朋友丽莎的对话，这场对话使冬妮娅知道了，她的朋友——保尔·柯察金可能有生命危险。隔天的一大清早，冬妮娅由于放心不下保尔，便早早来到了保尔的家里，正巧碰见保尔的哥哥，但是，就连保尔的哥哥也不晓得保尔去哪里了。原来，保尔被秀彼多夫卡城防司令官给关进了监狱里，在监牢里，关着许多正义之士。一天彼得留拉的军队来到了这个小镇，小镇上想起了乌克兰的国歌，来欢迎他们的到来。
读完这篇文章后，我感到，要想自己的国家不被侵略，首先国家必须有强的的实力，而且，君顺民意，民顺军意。这样国家才能富强，才不会被别的国家打败!
劝学读后感1
《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也;舍之，禽兽也。”
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。