史记读后感1000字张良锦集(22)

才大，禹的才干可说是高山仰止，景行行止。他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷赈济吃粮艰难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。可以说，华夏的天文，自夏朝时有了夏历的历法;华夏的地理，自禹时有了九州的概念;华夏的交通，自禹时海陆开通，华夏的农业，自禹时有了快速发展;华夏的政治，自禹时九州统一;华夏的管理，自禹时渐趋完善。
舜与禹、皋陶的对话，既说明舜的善于用人，他说明禹是一个着重干实事，而且有才能干好实事的人。皋陶是执法的士，他的观点及其平时的努力就是上行下效，以九德观察任用官员;而禹则是一个干实际工作的人，“予思日孳孳。”(我只想每天勤恳努力地干事)
“皋陶于是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。”
接班人的选拔与禅让问题，已经显示出相当复杂的特性。
尧在选拔接班人时，放齐推荐尧的儿子丹朱，尧是这样否定的：
“吁!顽凶，不用。”(愚顽而好争讼，抬杠)
讙兜推荐共工，尧是这样否定的：
“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”(共工好讲漂亮话，用心不正，表面恭敬，实际欺骗上天，不可用。)
在众臣推荐鲧可用于治水的时候，尧也表示反对：
“鲧负命毁族，不可。”(违背天命，毁败同族，不可用。)
在大臣四岳的坚持下，尧于是听岳用鲧。而九岁，功用不成。
在这儿有一个问题：尧对儿子当接班人的反对，是出于真心，还是虚情假意?当手下信以为真推荐别人时，他索性来个一概否定?这可真是人心叵测啊!