文化苦旅中一座庭院读后感集合(22)
2022-08-22 来源:百合文库
读余秋雨的散文一方面感到内心十分孤寂,另一方面又有心灵解脱之感。他把我想说却不知如何表达的心境合盘托出,真是痛快。中国文人有个怪癖:在危难的时候总是骂祖宗;在关键的时候抬出祖宗,在发迹的时候瞧不起祖宗,在发展的时候又摆脱不了祖宗。余秋雨的《文化苦旅》把中国人这种劣根性揭露的淋漓尽致,真可谓有胆、有识、有勇、有谋。
余先生的”苦旅“没有白行,他给中国人文知识分子揭示出一种文化现,一种更深层次的文化内涵,即古代文化虽然很辉煌,但它毕竟时过境迁,并日益被败枝枯草所”掩埋“。作为继承者——祖先们的后代,我们还有什么能够炫耀的呢?难道我们的父辈们炫耀得还不够吗?炫耀的结果不仍旧是被异族欺负吗。
看着翻动的片片书卷,我的眼前仿佛掠过敦煌莫高窟的风资,听到了许多炽热的呐喊与呼唤。 跟着余秋雨的脚步,我领略到了遗失在中国文化记忆的喜与悲身为炎黄子孙,我们的责任不是怀古、恋旧和品头论足,而是行动。用我们的智慧和双手创造属于新世纪的奇迹,谱写出属于我们这个时代的世纪行。我想,这大概也是余先生《文化苦旅》之最终所求吧。偶仿佛听见山河在广阔大地上哀叹,哀叹声在空谷间传响,传响在一片山河寂寥中。它们在叹什么呢?仅仅是在叹惜封存久远的文化内涵无机的奔泻吗?
余秋雨文化苦旅的读后感8
《文化苦旅》我把它当作一本枕边书,天天读几个章节。这书里写的,有历史上的匆匆过客,有漂泊一生的落魄文人,有空守着古老文化遗产的范钦的后代们,有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。
深刻地刻画了一个又一个文化的侧面,令人为之汗颜。 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟,并在叙述中多次插入对坟的描写。 无论什么坟,都标志着一个人的死去,这个人的一生也许凄惨黯淡,也许风流千古为万人景仰,抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古,至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。 或许他认为死亡比活着更美好些吧。
余先生的”苦旅“没有白行,他给中国人文知识分子揭示出一种文化现,一种更深层次的文化内涵,即古代文化虽然很辉煌,但它毕竟时过境迁,并日益被败枝枯草所”掩埋“。作为继承者——祖先们的后代,我们还有什么能够炫耀的呢?难道我们的父辈们炫耀得还不够吗?炫耀的结果不仍旧是被异族欺负吗。
看着翻动的片片书卷,我的眼前仿佛掠过敦煌莫高窟的风资,听到了许多炽热的呐喊与呼唤。 跟着余秋雨的脚步,我领略到了遗失在中国文化记忆的喜与悲身为炎黄子孙,我们的责任不是怀古、恋旧和品头论足,而是行动。用我们的智慧和双手创造属于新世纪的奇迹,谱写出属于我们这个时代的世纪行。我想,这大概也是余先生《文化苦旅》之最终所求吧。偶仿佛听见山河在广阔大地上哀叹,哀叹声在空谷间传响,传响在一片山河寂寥中。它们在叹什么呢?仅仅是在叹惜封存久远的文化内涵无机的奔泻吗?
余秋雨文化苦旅的读后感8
《文化苦旅》我把它当作一本枕边书,天天读几个章节。这书里写的,有历史上的匆匆过客,有漂泊一生的落魄文人,有空守着古老文化遗产的范钦的后代们,有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。
深刻地刻画了一个又一个文化的侧面,令人为之汗颜。 让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟,并在叙述中多次插入对坟的描写。 无论什么坟,都标志着一个人的死去,这个人的一生也许凄惨黯淡,也许风流千古为万人景仰,抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古,至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。 或许他认为死亡比活着更美好些吧。