仁者乐山的乐读后感合计(2)

雄伟，连绵，起伏，高峻，有力，不被割断，不相舍弃，是山的形象。
清秀，婉丽，流畅，温柔，激昂，淙淙而响，澎湃拍岸，是水的形象。
然而，余先生的笔下，山已非山，水已非水。
而是文化的底蕴，是文明的象征，是文明与文化的物化。
中国的山水哲学是仁者乐山，智者乐水，而乐的应是真山和真水。
恰如人们所景仰的，所膜拜的，所仰视的，也应是真的文化和真的文明。
于是，余先生铭记奥地利的山村交给他的空间的责任，背负起孔子乐山乐水的历史使命，将中国的文化现状真实呈现，坦然面对，正颜指出，庄严地树起文明和文化应树之旗帜，赫然写着——自然化。
自然化，就是不违背，不割断，不舍弃历史的逻辑。
自然化，就是坦然地，去抚慰，去叩访历史的创伤。
然后，去淡化，去扼住，去消灭所有的生态背叛和审美背叛。
返文化以自然，以艳丽的"被淡化，以浓妆的被卸去，以真的个性与真的民族返璞归真，这才是文化和文明不容修饰的魅力。
余先生，在奥地利的山水间，读着古人的山水哲学，漫步空间的文明，抚慰历史的文化。
漠然了时间，也必然漠然于空间。
最苦与最乐读后感1
读罢梁启超的《最苦与最乐》一文，知道背负责任之苦，尽到责任之乐，感慨颇深，竟不由得与作者产生共鸣。“人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。”细数往事，历历在目，慨叹万千之时，也深深体味到“负责最苦，尽责最乐”之真意。
生命自啼哭落地，衣食受之于父母，日益长大成人，便于内心最深处，思成家立业，感恩图报。于是，便有了对父母的责任。羊羔跪乳，乌鸦反哺，何况生之为人？然人各有志，四海为家，虽有感恩之心，无奈千里之外，终不能膝前尽孝。日夜萦绕，思念故乡，牵挂父母。待鸿图大展之时，父母亦时日无多，更是在心中悔恨。未能尽儿女之责，遗憾终生。