佛陀的读后感藏语版的汇总(8)

把构造上给自己安排的事变，生活中自己的负重看作是一种名贵的挑衅。向自己的本领挑衅，向自己的“事变要领、本领”挑衅。自是别有一种味道在心头。但愿能接受这种磨练。只要你愿意，便不会为自己的付出而疲倦。
我们必要的每每是一种“我愿意”的觉得！
一、鄙吝工夫，善于使用生活中的“边角料”工夫。
工夫如同海绵里的水，要挤总会有。在念书方面，写漫笔、撰写文稿、进步
根本功方面要始终如一。季羡林老老师几十年如一日，每天都是四五点钟起床，晚上念书治学几个小时。这种对生命的高度敬畏值得我辈学习。自己虽不克不及做到每天都像是末了一天一样珍惜，但应该时候连结一种“工夫就是生命”的意识。
二、知足知不足，有为有不为。
能够实时地合计一下以后三年的规划。思考着怎样做一个好的教诲事变者；
【篇一：金刚经读后感】
慧能大师与佛结缘是出于一次偶然的机会，慧能本来是一个不识字的砍柴樵夫。在一次给人送柴回家的路上，听人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”，无意中触动了机缘，从此慧能与佛结下了不解之缘。
《金刚经》中的禅学智慧很多，但主要宗旨是讲“空”的哲理。提出了“无相布施，无我度生，无住生活，无得而修。
无相就是破除一切相，不住一切相，把虚妄的假相打破。才能不被外境所迷惑，认识到自心的本来面貌。
无我就是打破我执，认识到“我”的空性，我本无我，四大假合。
无住就是于法无所住，无论善恶，一切事情都是过眼云烟，都不能放在心中，如果执著于色，身，香，味，触，法之上生意念，就要受到六尘所蒙蔽。金刚般若就是无所执，无所得的妙智慧。
《金刚经》不但破除了文字和言教，“无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说”。所谓佛法，决不是能够用语言说出来的法，也并没有一个什么法是最上乘的法，因此，如来在燃灯佛所，于法实无所得。《金刚经》用“筏喻”来破除对法的执著；人渡河必须要靠舟筏，但渡到对岸以后，如果还舍不得扔下舟筏，那就是执著于法。