印度发展史读后感精练(8)
2022-08-21 来源:百合文库
可是,水那么脏。我也是第一次知道,有人喝这么脏的水,而且还是生水。虽然书里留给我的印象是脏乱差。可是,印度还是有美丽的地方,比如说泰姬陵。在书中,我也深深地感受到了泰姬陵的美,和建造它的不容易。
我去过十三陵,可是它绝对没有这个漂亮。建造这个泰姬陵用了22年,而且还花了差不多2万人。远看泰姬陵,就像一个大城堡,它全都是用白色的大理石造的。
每个石柱上的花纹,美得让人瞠目结舌!如果这是一个城堡,那我想进去住一住,可它却是一个陵墓,我可不想住到墓里去。
在印度人们是有分种姓的,最高的种姓是婆罗门,最低种姓的人就是贱民。这个世界还是很不公平的,有些人生下来,命运就被安排好了。
印度的人们,一般吃的东西都是以豆类为主的,他们是玉米、小麦,还有一种叫做恰巴的饼。在印度,有许多苦行僧,他们用残忍的方式来折磨自己。
他们认为,这样做了就能去到天堂的极乐世界。读完了印度记这本书,我对印度又增加了一点好感,如果有机会,我想去印度看一看,也许哪里,并没有我想的那么脏,那么乱。
本书的作者是维迪亚达.舒莱普拉德萨.奈保尔,是当代英国的文化巨匠,作品以小说和游记为主,获奖无数,包括布鲁克奖利斯假毛姆奖,2001年获得诺贝尔文学奖。能够剖析印度社会文明,说明他对印度一定非常了解,至少,他自己就是出生在印度移民家庭里。
听这本书完全是因为想扩大一下自己的眼界!印度,这么大的一个国家,而且是我们的邻国,可是从小到大我对他的了解却知之甚少,仅仅限于几个名词,比如:佛教,释迦摩尼,圣雄甘地、泰姬陵;而且就针对印度的事件来说,印象最深刻的也是我从未深入了解的,中印边界战争和最近的中印冲突。就在前几个月,“印度阿三”,以及对他们的贬低的内涵段子,几乎占据了我的信息的.很大一部分。所以弥补对于印度的知识,就我的国际格局来说,是急需恶补的一堂课。
记得好像以前在看季羡林关于佛教的一本书里对印度的历史做了一个阐述:由于喜马拉雅山脉横亘在印度半岛的北部,在这种得天独厚的地理条件下,在大航海时代之前,印度很少受到欧洲以及东亚中亚文明的侵袭。同样是四大文明古国,印度的文明孕育和发展相对平和稳定。在这种平稳的环境中,()印度教的发展,就自然的根深蒂固。然而,印度教所倡导的种性、业和苦行这三大特点,却严重地桎梏了印度的思想文化发展。种姓制度把,印度社会阶层加以强制的分化,而且阶层之间的融合简直是难以逾越!更要命的是事业和苦行的倡导,使得印度各阶层的人,从思想上完全接受了这种划分的合理性,导致他们把人生的绝大部分需求,寄托于虚无的来世。可是纵观世界历史,现实的物质和精神的需求,是推动人类发展的重要因素。
我去过十三陵,可是它绝对没有这个漂亮。建造这个泰姬陵用了22年,而且还花了差不多2万人。远看泰姬陵,就像一个大城堡,它全都是用白色的大理石造的。
每个石柱上的花纹,美得让人瞠目结舌!如果这是一个城堡,那我想进去住一住,可它却是一个陵墓,我可不想住到墓里去。
在印度人们是有分种姓的,最高的种姓是婆罗门,最低种姓的人就是贱民。这个世界还是很不公平的,有些人生下来,命运就被安排好了。
印度的人们,一般吃的东西都是以豆类为主的,他们是玉米、小麦,还有一种叫做恰巴的饼。在印度,有许多苦行僧,他们用残忍的方式来折磨自己。
他们认为,这样做了就能去到天堂的极乐世界。读完了印度记这本书,我对印度又增加了一点好感,如果有机会,我想去印度看一看,也许哪里,并没有我想的那么脏,那么乱。
本书的作者是维迪亚达.舒莱普拉德萨.奈保尔,是当代英国的文化巨匠,作品以小说和游记为主,获奖无数,包括布鲁克奖利斯假毛姆奖,2001年获得诺贝尔文学奖。能够剖析印度社会文明,说明他对印度一定非常了解,至少,他自己就是出生在印度移民家庭里。
听这本书完全是因为想扩大一下自己的眼界!印度,这么大的一个国家,而且是我们的邻国,可是从小到大我对他的了解却知之甚少,仅仅限于几个名词,比如:佛教,释迦摩尼,圣雄甘地、泰姬陵;而且就针对印度的事件来说,印象最深刻的也是我从未深入了解的,中印边界战争和最近的中印冲突。就在前几个月,“印度阿三”,以及对他们的贬低的内涵段子,几乎占据了我的信息的.很大一部分。所以弥补对于印度的知识,就我的国际格局来说,是急需恶补的一堂课。
记得好像以前在看季羡林关于佛教的一本书里对印度的历史做了一个阐述:由于喜马拉雅山脉横亘在印度半岛的北部,在这种得天独厚的地理条件下,在大航海时代之前,印度很少受到欧洲以及东亚中亚文明的侵袭。同样是四大文明古国,印度的文明孕育和发展相对平和稳定。在这种平稳的环境中,()印度教的发展,就自然的根深蒂固。然而,印度教所倡导的种性、业和苦行这三大特点,却严重地桎梏了印度的思想文化发展。种姓制度把,印度社会阶层加以强制的分化,而且阶层之间的融合简直是难以逾越!更要命的是事业和苦行的倡导,使得印度各阶层的人,从思想上完全接受了这种划分的合理性,导致他们把人生的绝大部分需求,寄托于虚无的来世。可是纵观世界历史,现实的物质和精神的需求,是推动人类发展的重要因素。