生死二十八天读后感400整理(18)
2022-08-21 来源:百合文库
我一直哭,一直哭,哭自己没有新鞋子穿,直到发现有一天,有的人,他没有脚。
风光浪荡了一时的福贵,苦了却一世。活着,为了活着而活着。活得艰难且坚强。作者却把至亲的死描述的很淡然,人应该最忍受不住的便是至亲的突然离去吧。好像等你刚看到希望放心去忙活,一转身回来,人就没了。
福贵这一世看着自己的父母离去,儿女离去,女婿离去,最后到相依为命的小外孙也离去。没有悲叹命运不公,反而他释然了,毕竟,”鸡养大了变成鹅,鹅养大了变成羊,羊大了又变成牛。” 活着,还是有希望。
与老牛”福贵”的相依为命,以及他嘴里吆喝的”有庆””二喜””家珍””凤霞“”苦根”这些耕了几分几亩地的”牛”,都是他的希望吧。
死了的人都想活回来,活着的人就更应该好好活着。
《活着》读后感400字3
如果我们有更多选择,就不会有这么多咄咄逼人的欲望。但是我们只能沿着这条狭窄的小道,麻木地走过去。不得不说,这也是一种可悲。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理,读余华的小说《活着》,我的人生观却没有特别大的改变。要说收获,则无非是在感叹之余,再一次被提醒:人应该知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想,无非是因为人的软弱,因为人的不懂得知足,总是想要得更多。
《圣经》中提到:天然人的生命是十分软弱的,人的体内人的成分使人易怒,冲动,不能自制。这一点我是相信的。人的软弱,使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生,使自己陷于泥潭而不能自拔,使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路,在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬,在无桥无船甚至无人的.野渡泅过冰冷的河面,充分显示自己的勇气与智慧,那么在现实的世界里,人的日子会有更合理的安排。
但同时,人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境,一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波,无暇顾及精神享受。于是,在不如意的现实边缘,痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到,若真有一天,你活在吃不饱、穿不暖的生活中,过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打,随时可能朝不夕保的日子,你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时,更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。
风光浪荡了一时的福贵,苦了却一世。活着,为了活着而活着。活得艰难且坚强。作者却把至亲的死描述的很淡然,人应该最忍受不住的便是至亲的突然离去吧。好像等你刚看到希望放心去忙活,一转身回来,人就没了。
福贵这一世看着自己的父母离去,儿女离去,女婿离去,最后到相依为命的小外孙也离去。没有悲叹命运不公,反而他释然了,毕竟,”鸡养大了变成鹅,鹅养大了变成羊,羊大了又变成牛。” 活着,还是有希望。
与老牛”福贵”的相依为命,以及他嘴里吆喝的”有庆””二喜””家珍””凤霞“”苦根”这些耕了几分几亩地的”牛”,都是他的希望吧。
死了的人都想活回来,活着的人就更应该好好活着。
《活着》读后感400字3
如果我们有更多选择,就不会有这么多咄咄逼人的欲望。但是我们只能沿着这条狭窄的小道,麻木地走过去。不得不说,这也是一种可悲。
我也懂得做人应该积极乐观的处世至理,读余华的小说《活着》,我的人生观却没有特别大的改变。要说收获,则无非是在感叹之余,再一次被提醒:人应该知足。
我认为之所以有一部分人像我一样没事胡思乱想,无非是因为人的软弱,因为人的不懂得知足,总是想要得更多。
《圣经》中提到:天然人的生命是十分软弱的,人的体内人的成分使人易怒,冲动,不能自制。这一点我是相信的。人的软弱,使人面对困境时往往无力支撑自己走向新生,使自己陷于泥潭而不能自拔,使自己明知善恶却无胆反抗。人若敢地在黑暗的旷野独自唱着歌走路,在烈日炙烤的峭壁无声地攀爬,在无桥无船甚至无人的.野渡泅过冰冷的河面,充分显示自己的勇气与智慧,那么在现实的世界里,人的日子会有更合理的安排。
但同时,人又不懂知足。追求太多总是难以得到满足的。未经沧桑的人总是容易在现实的捆绑中藉着心灵的不满足幻想着换个环境,一味认为物质的困境使自己忙于无意义的奔波,无暇顾及精神享受。于是,在不如意的现实边缘,痛苦地接受一袭又袭虚无的冲击。却不曾想到,若真有一天,你活在吃不饱、穿不暖的生活中,过着看人脸色甚至随时可能遭人毒打,随时可能朝不夕保的日子,你还会为曾经的生活尽不如意吗?或许那时,更多的便只剩下懊恼和追悔了吧。