西游记金鸡国读后感聚集(76)
2022-08-21 来源:百合文库
然而,东林的几代后辈又再次崛起了。黄村的风水先生总是说,“三十年河东,三十年河西”。中国人的风水这一思想,浸透于我们的意识、情感、感应、思考、愿望、信念、信仰、无意识、直觉、实践与生活方式之中。天地、阴阳、五行、八卦、干支,都是可以解释和预测自然现象和社会现象,乃至个人的吉凶祸福。在《金翼》中的东林老人,当敌机在头顶上轰鸣之时还不忘嘱咐自己的孙儿说:“别忘了把种子埋在土里!”这出于稻种实际是由他们祖孙世代点播的,可以逢时发芽。其寓意则不是别的,而是指家族颓势仅仅是暂时的,它终会改变,要沉着等待家族复兴的时刻。
在人与人之间的关系,社会变迁和家族兴衰上,林耀华教授又用均衡来做出解释。人与人之间的关系就是不断的均衡——破坏均衡——恢复原有的均衡,或者是均衡——破坏均衡——建立新的均衡的过程。黄家和张家之所以不同,就是源于对均衡破坏的不同反应:黄家坚强的面对,而张家只是逃避。所以张家等不到下一个均衡状态的来临就已经宣告破产。另外,在黄家对一连串打击的反应中还蕴藏着一种东西,这是作为小说的《金翼》所要阐述的,也就是小说的最后一句话“别忘了把种子埋进土里”。“人类行为的平衡,也是由类似这种人际关系的网络所组成,每一个点都代表一个单一的个体,而每个个体的变动都在这个体系中发生影响,反之他也受其他个体变动的影响”。人类的生活借摇摆于均衡与非均衡之间。如林木争端的诉讼过程描写引出了解释当地的司法制度,墓祭和民俗节日的诸多细节已显然不同于文学作者的用心,因为这些刻意的描述最终归结到宗族、房与家族制度如何运转的人类学主题;
在店铺中芬洲的告退引起了事务的紊乱,然而,东林经过调整后却促成了店铺新的扩张。应该说,一般的小说也会这样陈述其过程,不过《金翼》的用意却是告诉读者店铺的赢利和家族的兴旺不仅是相辅相成的,而且是在寻找该社区体系从旧的平衡达到一个新的平衡的动力所在。同样,小说结尾因日本人入侵引起的民族危机,使东林重回从商前的生活的原点,带着孙儿在田地里播种。作者也是在说明一个巨大的外力也可以摧毁业已成就的体系之间的平衡运作的社会人类学道理。
在人与人之间的关系,社会变迁和家族兴衰上,林耀华教授又用均衡来做出解释。人与人之间的关系就是不断的均衡——破坏均衡——恢复原有的均衡,或者是均衡——破坏均衡——建立新的均衡的过程。黄家和张家之所以不同,就是源于对均衡破坏的不同反应:黄家坚强的面对,而张家只是逃避。所以张家等不到下一个均衡状态的来临就已经宣告破产。另外,在黄家对一连串打击的反应中还蕴藏着一种东西,这是作为小说的《金翼》所要阐述的,也就是小说的最后一句话“别忘了把种子埋进土里”。“人类行为的平衡,也是由类似这种人际关系的网络所组成,每一个点都代表一个单一的个体,而每个个体的变动都在这个体系中发生影响,反之他也受其他个体变动的影响”。人类的生活借摇摆于均衡与非均衡之间。如林木争端的诉讼过程描写引出了解释当地的司法制度,墓祭和民俗节日的诸多细节已显然不同于文学作者的用心,因为这些刻意的描述最终归结到宗族、房与家族制度如何运转的人类学主题;
在店铺中芬洲的告退引起了事务的紊乱,然而,东林经过调整后却促成了店铺新的扩张。应该说,一般的小说也会这样陈述其过程,不过《金翼》的用意却是告诉读者店铺的赢利和家族的兴旺不仅是相辅相成的,而且是在寻找该社区体系从旧的平衡达到一个新的平衡的动力所在。同样,小说结尾因日本人入侵引起的民族危机,使东林重回从商前的生活的原点,带着孙儿在田地里播种。作者也是在说明一个巨大的外力也可以摧毁业已成就的体系之间的平衡运作的社会人类学道理。