一念心清净读后感汇合(4)

人生既然人难逆天，天难遂人愿，那就与歌同乐，与诗同行，唱清丽，写婉约，唱尽沧桑，唱来本真...
错过学会淡忘，不刻意。轻装上阵。
遇见学会珍惜。不无视垂手的风景。
如果可以感谢，我感激生命给了我花开，如果可以更改，我愿意淡然而从容。心随梦动，梦随心求，即使无法牵你的手看日出月升，亦感激有你的每天，每年，我不在刻意的要你陪每刻，每分，不在任性的让灵魂夜夜买醉、、、做不到风轻，做不到云淡，那就做回最初的自己。始终相信一念心清净，若莲处处开。
梦若心莲，清如水，净如月，冷寂亦宛然。朝时，白衣胜雪，自怜自芳。暮时，闭眸不语，清高中幽香袅袅。秋时，背倚东风，藕红瘦，暗香仍残留。是夜，月如钩高悬，我关上悲欢离合的心绪，我不去，你不来，恍然入梦，梦里一如那日那夜的霜薄漫天，那夜月落乌啼，那夜的荷塘夏晚，翠浪滚滚处身旁朵朵青莲处处开……
当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写
人是情感动物，人生在世间，自然会被诸多世情万缘所缠缚，不得解脱自在。情感作用是思想桎梏，是根尘和合的产物。好比眼根对色尘时，根尘之间就会产生眼识，识有了别作用。世人误认知觉作心，遂成系缀，由系缀遂有执著分别，从而逐相生灭，颠倒流转，无有了期。在二元相对意识下产生的情感作用，会使人执著于世情万缘。世情觑不破，则万缘放不下；万缘放不下，则妄念炽然；妄念炽然，岂能契证心性上的解脱自在乎！
极为闲静的禅者，尝以“休歇”二字，任运放旷，随缘度日。《楞严经》云“歇即菩提”，意谓狂心（妄念）歇处菩提生。究竟该如何休歇妄念，觑破世情，放下万缘呢？善恶俱不思量，唯是正念圆明。慧能尝谓慧明曰：“不思善、不思恶，正恁么时，那个是明上座本来面目？”慧明闻言，当下顿歇狂心，亲见本性。善恶俱思不到处，便是此心彻露时，体裸裸、赤洒洒，“犹如莲花不著水，亦如日月不住空”。禅者每于极闲静处，以不思量一切“善、恶、无记”等境，而直契现前一念心性的.解脱自在。梁实秋笔下的“寂静”真趣，颇近于禅者现前一念的休歇工夫与解脱境界。所以禅者须向一念未起之先、一物未对之时，极力参寻，以契得中间自孤一念的唯正圆明。工夫弥深，自可放下万缘，亦能觑破世情。