船上安全工作读后感汇编(14)
2022-08-21 来源:百合文库
其实不管是刚起步的“人制”,发展阶段的“法制”,最后的“自制”其实都是管理,是在一个企业发展过程中不同阶段所采取的不同管理方法,而管理也是一种经营,而经营的确是“人心”,而往往一个“人心”经营的好的总经理能够经营好一家企业,因为企业是由人在做的!
这里我想起了一幅词,词中就讲到了“人心”的重要性,讲到了管理的一个核心,就是管理尺度的把握。
能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
——赵藩撰 成都武侯祠联
【注释】①攻心:历代兵法,皆注重攻心为上,所谓攻心即瓦解敌方的军心,使之心归己方,失去战斗力。《三国志·蜀志·马谡传》裴松之注引《襄阳记》:“用兵之道,攻心为上,攻城为下。心战为上,兵战为下。”②反侧:不顺从的意思。《荀子·王制》:“遁逃反侧之民。”杨倞注:“反侧不安之民也。”《后汉书·光武纪上》:“令反侧子自安。”李贤注:“反侧,不安也。”③自消:即反侧之心自行消除。④知兵:即懂得用兵,懂得兵法。⑤好战:即喜欢使用武力,爱好用战争取胜。⑥审势:审为分析、考察、推究;势为形势。审势意为观察时机,估量形势之意。⑦宽严:宽大与严厉。⑧皆误:都失误。⑨赵藩(1851-1927):字樾村,又字蝯仙,号石禅。云南剑川人。清光绪举人,精诗文书法,有《向湖村舍诗文集》、《小欧波馆词钞》等着作行世。⑩武侯祠:
武侯即诸葛亮。武侯祠在四川成都南郊。始建于公元六世纪。明初(公元十四世纪末)与昭烈庙合并一起,人们仍习称为武侯祠,至康熙十一年(1672)重建,祠内文物古迹颇多。
全联的意思就是:用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵的人知道当兵者并不好战;不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思。
而一个好的管理者也应该明白这个道理,欲管人必先“关心”!而通俗的用管理来诠释上面这幅
这里我想起了一幅词,词中就讲到了“人心”的重要性,讲到了管理的一个核心,就是管理尺度的把握。
能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;
不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
——赵藩撰 成都武侯祠联
【注释】①攻心:历代兵法,皆注重攻心为上,所谓攻心即瓦解敌方的军心,使之心归己方,失去战斗力。《三国志·蜀志·马谡传》裴松之注引《襄阳记》:“用兵之道,攻心为上,攻城为下。心战为上,兵战为下。”②反侧:不顺从的意思。《荀子·王制》:“遁逃反侧之民。”杨倞注:“反侧不安之民也。”《后汉书·光武纪上》:“令反侧子自安。”李贤注:“反侧,不安也。”③自消:即反侧之心自行消除。④知兵:即懂得用兵,懂得兵法。⑤好战:即喜欢使用武力,爱好用战争取胜。⑥审势:审为分析、考察、推究;势为形势。审势意为观察时机,估量形势之意。⑦宽严:宽大与严厉。⑧皆误:都失误。⑨赵藩(1851-1927):字樾村,又字蝯仙,号石禅。云南剑川人。清光绪举人,精诗文书法,有《向湖村舍诗文集》、《小欧波馆词钞》等着作行世。⑩武侯祠:
武侯即诸葛亮。武侯祠在四川成都南郊。始建于公元六世纪。明初(公元十四世纪末)与昭烈庙合并一起,人们仍习称为武侯祠,至康熙十一年(1672)重建,祠内文物古迹颇多。
全联的意思就是:用兵能攻心,反叛就会自然消除,从古至今,真正善用兵的人知道当兵者并不好战;不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思。
而一个好的管理者也应该明白这个道理,欲管人必先“关心”!而通俗的用管理来诠释上面这幅