端午佳节诗咏屈子读后感汇编(22)

二、情怀。修身齐家治国平天下，简括为“家国”。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终怀揣“美政”理想，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的.时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国半步。“宁死楚江水，不做他国魂”，并直言“虽九死亦未悔”。这种坚贞不渝的家国情怀，成为数千年来中华民族爱国主义传统的文化原型和精神典范。
三、节操，也可谓气节。穿越时空，在当时的历史背景下，屈原怀才不遇，倍受攻讦，但依然坚持新政，并追寻着社会公平公正，断然不肯随波逐流，与世俗同流合污。当他的一切努力化作泡影，所有抗争成为徒劳，便以死明志，毅然选择了投江。他在《渔父》中有言：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，其实便为其高贵人格之体现，风骨刚正、情操高尚。清代林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，不正是对这种气节的最好解读？
?所以说，屈原的精神，就是高贵的人格、坚贞的家国情怀、刚正的风骨、高尚的情操。屈原是在遭受排斥打击命运悲剧的情况下“遭忧作辞”，用一种哀婉欲绝笔调把高贵的精神表现出来，因而更加直指人心，感天动地。我们今天纪念屈原，也应该还他以本来面目，还原其精神实质，这才是纪念和缅怀的真正意义所在。
说到此处，不由牵涉出另一个话题来。近日与一文坛才俊舌战，此君观点大意为三：首先嘲讽文学界每年皆歌咏屈氏，是南郭先生滥竽充数；其次屈氏应生当践志，以死明志乃“懦夫”；再次端午及屈原故事早已家喻户晓，何必浪费笔墨诗文。且恕鄙人不敢苟同，因而文枪字剑，颇有刀光剑影之势，竟至不欢而散。时至今日，依然令我不能释怀，究其原因，许是我一俗人，且资质愚钝，不能另辟蹊径标新立异，终做不来鹤立鸡群之姿啊！真合了那位先生之言：该再“悟上十年”，或许就懂了！然再未悟之前，暂将此时凡俗之论略作记录，博一哂耳。