关于女子的读后感汇集(4)
2022-08-21 来源:百合文库
最终的柳依依,万般无奈似的嫁给了贫穷、吝啬、本份老实的宋旭升。柳依依以为的下嫁,在宋旭升那里,同样找不到价值。也因此,当宋旭升事业发达之后,他所有男人的天性都渐渐渗透出来,终于将当年那个心气高昂、心地纯良的柳依依,变成了一个彻头彻尾的怨妇。
阎真用细细密密的线,为女人织就了一张天罗地网。他慢条斯理从容不迫却又残忍地告诉你,自古以来,女人就逃脱不了命运的播弄,如果最好的时光,没能为她换来什么的话,如果最初的所谓爱情,没能最终演变为亲情的话,那么女人的一生就注定了悲惨。而男人的优势,就在于,在时间的河流之外,他不会因衰老而失去价值。因此才有了八十二岁的杨振宁娶了二十八岁的翁帆。许多时候,人性,不人道。
在阎真的笔下,因为生作女人,所以就必然出演悲剧。这就是为什么,秦一星在荒唐之余,不禁要为自己女儿将来的命运担忧,这也是为什么,柳依依在变成了一个不折不扣的怨妇之后,更加为自己女儿的未来担忧。阎真最想说的就是,谁让你生为女人呢,你是女人,你只能出演悲剧;你失掉了青春美貌,你只能咬牙忍痛,看别的青春美貌分享你的男人;这就是人性,女人的人性。而男人,因为他是男人,他就无法纯洁,守一。这也是人性,男人的人性。一切,都是活该。绝望,再绝望,最终,连绝望也没有,只剩下了虚无。阎真很努力地将男人从所谓的道德的泥潭里打捞出来,也很轻易地将女人推向了万劫不复的深渊。
人,是上帝造的。上帝按照自己的样子,先造了一个名叫亚当的男人,然后又拿他的肋骨,造了一个名叫夏娃的女人,让他们彼此相守。上帝教诲说,丈夫爱妻子,应当爱到可以舍命的程度,而妻子要顺服丈夫。在《因为女人》里,我没有看到上帝教诲的那一种爱,我看到的,只有爱情的尸体,支离破碎,鲜血淋漓。它迎合了这个浮躁的时代,迎合了这个男权的时代,并将人性的面纱严丝合缝地笼罩在所有的惨痛之上并且一再强调,自古皆然。身为男人,我想,阎真的确表达到了极致。
阎真用细细密密的线,为女人织就了一张天罗地网。他慢条斯理从容不迫却又残忍地告诉你,自古以来,女人就逃脱不了命运的播弄,如果最好的时光,没能为她换来什么的话,如果最初的所谓爱情,没能最终演变为亲情的话,那么女人的一生就注定了悲惨。而男人的优势,就在于,在时间的河流之外,他不会因衰老而失去价值。因此才有了八十二岁的杨振宁娶了二十八岁的翁帆。许多时候,人性,不人道。
在阎真的笔下,因为生作女人,所以就必然出演悲剧。这就是为什么,秦一星在荒唐之余,不禁要为自己女儿将来的命运担忧,这也是为什么,柳依依在变成了一个不折不扣的怨妇之后,更加为自己女儿的未来担忧。阎真最想说的就是,谁让你生为女人呢,你是女人,你只能出演悲剧;你失掉了青春美貌,你只能咬牙忍痛,看别的青春美貌分享你的男人;这就是人性,女人的人性。而男人,因为他是男人,他就无法纯洁,守一。这也是人性,男人的人性。一切,都是活该。绝望,再绝望,最终,连绝望也没有,只剩下了虚无。阎真很努力地将男人从所谓的道德的泥潭里打捞出来,也很轻易地将女人推向了万劫不复的深渊。
人,是上帝造的。上帝按照自己的样子,先造了一个名叫亚当的男人,然后又拿他的肋骨,造了一个名叫夏娃的女人,让他们彼此相守。上帝教诲说,丈夫爱妻子,应当爱到可以舍命的程度,而妻子要顺服丈夫。在《因为女人》里,我没有看到上帝教诲的那一种爱,我看到的,只有爱情的尸体,支离破碎,鲜血淋漓。它迎合了这个浮躁的时代,迎合了这个男权的时代,并将人性的面纱严丝合缝地笼罩在所有的惨痛之上并且一再强调,自古皆然。身为男人,我想,阎真的确表达到了极致。