春天里的思考读后感合集(6)

如果只让我说《春》写出了美丽，那我更愿意去品味一幅幅精美的画片。如果只让我说《春》是一篇结构精致的文章，那我更愿意欣赏一座座凝聚严谨的雕像。名篇，带给我们的，更重要的是内里的神，能够唤醒并打动我们心灵的力量。《春》，在华丽语言精巧结构的背后，就储存了这样的魅力。一首希望的赞歌，一首属于我们的赞歌，才有理由让我们去喜欢她，在春风里放声吟诵。
朱自清的春读后感2
读朱自清的《春》，让你感到韵味无穷，百读不厌。你也许会说，是作者描写的春色的生动感染、打动了你，但如果再追问一句，那是为什么呢？不知你是否还能讲得清楚。
我来试着说说看。
中华民族，为自然经济所决定，讲究天人合一物我合一，因之，人即自然，自然即人。在文学世界中，借景抒情，情景相生，成为最常用的写作方式，人们又常常以意境称之。但人们对意境的理解往往局限在情景相融上，却恰恰忘记了意境最本质的特点是空，是以有限之景含无限之情。说来，意境原本就是一个佛家用语，是佛家六种境界之一，而是佛一空，何境界之有？这样一种空的观念进入中土后，与中土的物我合一天人合一有着一种天然的亲和性，遂成为中华民族文学世界中意境这一重要的美学范畴的本质属性。你只要翻翻中国历代文论选，就会发现景外之景、象外之象、味外之旨、味在咸酸之外、言有尽而意无穷的字眼触目皆是，它们强调的一个中心都是以有限而含无限。
明了了这一道理，我们再来探寻《春》的艺术魅力就比较容易了。
《春》固然将春色渲染得生动感人，但写春色其实也就是写人的生命形态，天人合一么，而有限的春色却蕴涵着无限的生命形态供人去生发去解读，给人以无限的再创造的空间，所谓不仅有具体生动的象，而且更有象外无限的象之谓是也，就看你是否领悟，能否阐发。
我们具体来看这一段：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。你读这一段，心中一定充满欣喜之情，为什么呢？你会说，五颜六色，鲜艳夺目，多美呵！是呵，是美，但这美之所以打动你，是因为你希望生命的形态也像这样五颜六色，鲜艳夺目。有的人有大志，希望做大科学家；有的人安于平凡，希望安分守己，过家常日子；也有的人愿意东奔西跑，不断变换工作环境，虽无大的成就，但却充分体会品尝工作的乐趣。有的人外向，言语滔滔不绝；有的人内向，轻易不向人表露内心。但所有这些，却有一个共同的特点，那就是生命都像这些花儿一样鲜活，饱满，充满生命的芬芳。你不能用一种生命形态去规范另一种生命形态，你也不希望这样，犹如你不能因为喜欢桃花红得像火，你就让杏花、梨花都改变了颜色。你也许会说，我在读这段文字的时候，根本没有想到这些。