女人当自强读后感整理(14)
2022-08-20 来源:百合文库
此刻我的心中充满了感恩!感恩老师把我领到了阳明先师面前!感恩阳明先师为我辈指明了“致良知”这样一条通往人生幸福光明的康庄大道!感恩家人朋友,你们都是我此生的贵人!
王阳明《书徐汝佩卷》读后感【篇三】
王阳明先生这篇《书徐汝佩卷》写于1523年,时年52岁,与之前分享过的《寄杨邃庵阁老书》写于同一年,当时阳明先生因父亲去世居丧丁忧在家,但他也四处讲学,门生很多。这篇文章不是书信,而是记录了他与学生徐汝佩(徐珊)的一段故事。当时朝廷和南宫策士对阳明的心学是攻击朱熹的,是一种异端邪说。阳明先生的门生徐珊在南宫会试(即进士考试),因不满考试“策问”的题目中有“阴诋夫子之学”(即暗含有对阳明心学的诋毁),就不答而离去,他认为王阳明心学是“简易广大”的、王阳明的言语是“真切著明”的、王阳明的心是“仁恕公普”的,因此见到有诋毁王阳明心学的言论,就“怫然而怒,愤然而不平”。当有门士告诉阳明先生徐珊之举时,王阳明并没有表现出赞赏,而是“黯然不乐”、“默然不应”、“颌之而弗答,默然者久之”。这些举动令徐珊深刻反省,在感悟中意识到自己的做法不对。
他说:“始吾未见夫子也,则闻夫子之学而亦尝非笑之矣,诋毁之矣。及见夫子,亲闻良知之诲,恍然而大悟醒,油然而生意融,始自痛悔切责。吾不及夫子之门,则几死矣。今虽知之甚深,而未能实诸己也;信之甚笃,而未能孚诸人也”;“何忘己之困而责人之速也”;“夫子冒天下之非笑诋毁,而日谆谆然惟恐人之不入于善,而我则反之,其间不能以寸矣”。
这段话的主要意思是,徐珊意识到自己当初未当面得到阳明先生教诲时,也诋毁过阳明心学,后来亲自得到先生面授致良知,才恍然大悟。现在虽然对阳明心学学**得比较深刻,却未能知行合一付之行动;对阳明心学信之甚笃,却未能说服别人。忘记了当初自己也是非常困惑的,但现在却只会去责备别人。而阳明先生遭受天下人百般耻笑诋毁,但仍淡定从容,谆谆教导,但我却相反,图一时痛快,和先生真是差距甚大呀!所以他发自内心说:“昨承夫子不言之教,珊倾耳而听,若震惊百里”。
王阳明《书徐汝佩卷》读后感【篇三】
王阳明先生这篇《书徐汝佩卷》写于1523年,时年52岁,与之前分享过的《寄杨邃庵阁老书》写于同一年,当时阳明先生因父亲去世居丧丁忧在家,但他也四处讲学,门生很多。这篇文章不是书信,而是记录了他与学生徐汝佩(徐珊)的一段故事。当时朝廷和南宫策士对阳明的心学是攻击朱熹的,是一种异端邪说。阳明先生的门生徐珊在南宫会试(即进士考试),因不满考试“策问”的题目中有“阴诋夫子之学”(即暗含有对阳明心学的诋毁),就不答而离去,他认为王阳明心学是“简易广大”的、王阳明的言语是“真切著明”的、王阳明的心是“仁恕公普”的,因此见到有诋毁王阳明心学的言论,就“怫然而怒,愤然而不平”。当有门士告诉阳明先生徐珊之举时,王阳明并没有表现出赞赏,而是“黯然不乐”、“默然不应”、“颌之而弗答,默然者久之”。这些举动令徐珊深刻反省,在感悟中意识到自己的做法不对。
他说:“始吾未见夫子也,则闻夫子之学而亦尝非笑之矣,诋毁之矣。及见夫子,亲闻良知之诲,恍然而大悟醒,油然而生意融,始自痛悔切责。吾不及夫子之门,则几死矣。今虽知之甚深,而未能实诸己也;信之甚笃,而未能孚诸人也”;“何忘己之困而责人之速也”;“夫子冒天下之非笑诋毁,而日谆谆然惟恐人之不入于善,而我则反之,其间不能以寸矣”。
这段话的主要意思是,徐珊意识到自己当初未当面得到阳明先生教诲时,也诋毁过阳明心学,后来亲自得到先生面授致良知,才恍然大悟。现在虽然对阳明心学学**得比较深刻,却未能知行合一付之行动;对阳明心学信之甚笃,却未能说服别人。忘记了当初自己也是非常困惑的,但现在却只会去责备别人。而阳明先生遭受天下人百般耻笑诋毁,但仍淡定从容,谆谆教导,但我却相反,图一时痛快,和先生真是差距甚大呀!所以他发自内心说:“昨承夫子不言之教,珊倾耳而听,若震惊百里”。