最后一个科幻作家读后感总汇(4)

人类发射的第一个远程宇宙探测器“旅行者6号”__这是历史上的真实，前数月还由新闻得知它仍在正常工作，正在冲出太阳系，且播出了它发回的太阳系全景照片。__小说中在经过了漫长的星际旅行后返回了地球，而此时它已经通过不断的学习积累知识拥有了巨大的力量，成了一个有生命的机器。但它仍然不能摆脱作为机器所具有的困惑，即不知道它自己为什么存在，因为没有感情，没有喜怒哀乐的体验，它不知道这种存在有什么意义。作者以此揭示了一个道理：机器可能会掌握空前博大的知识，但仍然不如一个具有人类情感的哪怕是一个小孩儿；理智或者说是智力，除了必要的知识构成、逻辑推理能力外，还包括情感、价值需求这些精神上的东西。实际上作者是在用维杰尔来暗喻人类自身；不论人类科学发展到何种进步的水平，如果不解决好精神世界里的问题，它仍然将是不成熟的、值得忧虑的，甚至这种不成熟情形下掌握的强大科技力量反而会危及人类自身的生存。
这种思想是与海德格尔以来的西方思想家们是一脉相承的。
然而作者又并非只是探讨科学这一种因素对人类的影响。西方文艺家们，包括但丁《神曲》、卡夫卡《变形记》、乔伊斯《尤里西斯》等等，都是在围绕一个人类永恒的命题：存在的意义。各种题裁和风格的创作都只是同一个躯体外套上去的不同样式、色彩、面料的时装而已。这部科幻小说也是如此。维杰尔深知：它的使命是“探寻并发回一切可能的知识”，这就是它存在的"意义；但一旦它回到创造者那里完成了这个使命，它存在的理由就消失了；它必须找到一个新的能够保证它存在下去的理由，否则它就会陷入无法抗拒的精神危机。人类自诞生到今天，不正是在不间断地寻找着同样的问题吗？“我为什么会存在？我为什么而存在？”解决不得就吸毒、犯罪，空虚的心灵经由这些渠道获得满足；理智一些的则遁入宗教的世界，虚构出一个上帝和天国来安慰自己。作者借小说中一个智者的口说出了这样的话：
“他对于他所看到的那个星球上的那些机器的没有时间、没有意义的存在感到十分难受......既然这种机器造得如此巧妙，那就不应当让它们没有饥饿、恐惧、孤独、愤怒或者任何这类妙不可言的感觉。这些感觉会促使它们去调整自己的程序，以适应自己的需要。拥有自己的需要，这对于一个有生命的东西是多么重要啊！”这种需要，显然即指精神上的归属感。无论人类强大到何等程度，缺乏这种归属感的他们仍将陷入一个巨大的不可知的威胁之中：“正如他们被困在维杰尔体内一样，维杰尔也被困在它现在这个空间中。”强大如维杰尔，体积大至可以容纳八十二个太阳到地球之间的距离，能力强至可以强迫太阳和地球停止转动，也同样不能摆脱这种威胁，所以“这真是宇宙间的笑话！”可这又不仅仅是一个笑话，人类自诞生之日起就紧紧被它困扰着，直至今日！