博雅阅读的读后感选录(20)

先生与妻子的伉俪情深让人感动，让我忽然觉得，成功有时真的不是一个人的寂寞，而是两个人的执着。
于爱、于名、于利、于情，先生是真洒脱。真实的人都是血肉之躯，正如真实的先生也会嬉骂如孩童。尤其是先生讲的那一段关于骂人的技巧真让我觉得先生是那么可爱。他是一个智者却又像一个孩子，一个可爱、可敬的老人。
书与知识能让一个人成长，即使如此，能遇到一个像先生这样可爱又可敬的智者也是少有的事。男的先生的文章让人看得酣畅淋漓，不矫情做作，先生真是值得敬佩的人。
寒假我读了一本小说，名叫《阴阳师》。这本书中的故事发生的地点是日本的平安京，大约是在平安时代。讲述的是阴阳师安倍晴明和其好友源博雅听闻了许多灵异事件，并一一破解的.故事。
看到这里，也许有人认为这是封建迷信，其实不然。迷信的意思是痴迷且完全相信，而我们只要不完全相信，不过于痴迷，那就不是了。况且，如果把它当作幻想文学也无妨。
书中关于景色的描写不多，通常是在每段的开头部分，用的是很简洁的语言来描写美好的事物。但这样的描写依旧能触人心弦，因为它表现出了淡雅而纯朴的意境。在我看来，不需要华丽的语言，不需要夸张的成语，用朴素的语言表达平凡的事物的平凡之美，那更真实。
这本书最引我深思的还是两个有深度的部分。
第一个就是：人，是永远无法成佛的。为什么呢？因为成佛的要求是去除欲望，所有的欲望。可是，没人能做到这样。如果什么欲望都没有，那就不是人了。更何况，想成佛本就是欲望啊！所以这只是个幻想。或许早已有人明白了这个道理，但为什么没有人揭穿呢？因为这个幻想在支撑着佛教，也就是让人多行善、少杀生、以成佛，这是一个好的存在。
第二个就是：“咒”。“咒”此处是“名”的意思。最短之“咒”就是“名”。名，对物质本身产生了束缚，也就是说一个物体就只能叫一个名，不得轻易改。但如果追根究底，名可能只是几个汉字或者一个符号。所以，无论“名”怎样变，但物质是不变的。例如，我不叫Clark了，Clark消失了，但我还存在着。所以，有时因为“名”发生负面的事而忧虑是不必要的。