一个人和雪漠读后感摘录(8)

《光明大手印》通过他的修炼、体怔、阐释、已成为一种文化体系，它的鲜活和温度是生命和与文化的融合，尤其是“心灵自主”的教义很先进，他是以文化的熏陶达到修心，非是以严格的教规“控心”。它发展提倡个性，不是错把个性当习性扼杀。它以尊重生命为第一要务，它具有独特的文化个性，它确保在一个活生生的人的基础上建立信仰！而雪漠其人并不神秘，他坦然地把一颗真心捧给世人，这就是我，我就是这样一步一步走过来的，我很平凡，家庭贫困，没有任何优势和背景，但我有梦想，我想当作家，但不当平庸的作家，如果不想平庸，人品是第一标准，于是，他开始修炼内心的寺庙，百分之百的努力，终于赢得百分之一万抑或是无量的回报：从小爱至大爱至无量慈悲，创造了生命价值，整合了一种现代人容易接受的文化体系，为后人贡献了做人的范本：以出世的态度，做入世之事。
他不做神奴、更不做名欲利欲的可怜虫！他的一切创造，来自于清明的意识，以佛心建立起独立的人格，独立的思想，独立的创造！他是他自己的建筑师，设计师，他以自己的歌喉唱出自己最动听的歌谣，因而他的文字就闪着光芒，可照亮世人的心灵。当代作家有谁能超越这样的气魄和心量呢？即便没有抱上多少世俗中的金匾又怎么样？当他的文字话语成为奶与蜜的时候，他就是真正的好作家，有种性的.作家！中外都赞赏他的文化现象，20万“雪粉”为他助阵。是因为他维护了民族文化的尊严！他经过了生命的涅槃再造，就有这样的话语能力，它是民族的，更是世界的。它的核心就是“慈悲”，最高意志是爱！
有人厌恶说教，但说教是一种资格！当一个人的言行统一，人格一致，心性高岸的时候，他就应该说，应该教，难道我们的现世不该多出这样一些人吗？
他的每一本书都是未来书，也是当下书。他是站在宇宙的立场上，与一切众生的灵对话，书写灵苦难，呼唤灵觉醒。
他破解了宗教的很多秘密。比如“神通”是技术层面，雕虫小计，不值得追求，不事心性修炼，求得“神通”，就放不下欲望。而“究竟解脱”是德性的圆满，是怔得真心，心怀众生，拥有无量慈悲才是无上的铠甲。就像我们文学创作只求语言、视角、结构的新颖，只是技术层面的事，这些必要的训练成熟之后，也不过就像孔雀身上的羽衣漂亮可观，如执着于此也会速朽。而究竟的文学高度仍然是“心”！是大真、大善、大美的心性，这是文学不朽的精神高度！因而，我从中感受到文学和宗教精神有不可分离的一致性。《大手印》强调“即身成就”。它不是求来世，而是求现世。不是对现世厌倦后求得往生净土，而是要在人间打造净土。他不是让所有的人都出家当和尚，而是修炼心性，保守真心，破除执念，以清明的意识明明白白地活着。如果这种文化渗透在每一个人的心性里，社会该是多么和谐。