理解与批判读后感精选(4)

第二个层次是文学批评的角度和切入点。第三个层次是文学批评的具体操作步骤等等。 紧接着在书的第四章分析我国文论界对“新批评”的借鉴。并且，在书中还分析了“新批评”在我们国家的发展和成败得失等，也表达了作者认为在我们国家对“新批评”研究的必要性等等。而最后一章，就是作者针对中国文学批评的现状，探讨“新批评”的借鉴意义。在书中，作者介绍，在当前中国文学批评界，最有影响的理论主要有两个，一个是后现代主义，一个是文化研究。 总的来说，在《价值批判与文本细读》这本书当中，关于“新批评”带给我们的启示和研究意义分析得比较全面和深刻的。与此同时，在该书当中，作者也提出了“新批评”在当前所受到的一些限制，其实，这也是文学批评往前发展道路上所需要的，只有知道了发展的局限性，这样才能更好地往前走。
20xx年1月18日，读完楚渔著由人民出版社2012年再版的《中国人的思维批判》一书。
本书提出的观点很新颖，在未读此书之前，我亦在这面有些同感。
要想理解此书，先要厘清思维，思维模式，思想三个概念的不同。所谓思维模式是指一种思维的`方式或路径。
书中称“中国人的思维模式”特点是: 僵化，混乱，模糊，概念不清，无逻辑性，很难做到理性思维和实事求是，这种思维模式阻碍了中国人的创造力，导致中国的科技创新能力落后，阻得了中国科技的进步。受这种思维模式影响，中国人养成了自私性格或习惯，也导致了中国人说一套做一套，说谎话成风等等。也许，在许多人看来不是这样，有些事危言耸听，丑化中国人，但仔细想想，作者所言不无道理。
书中举例，所谓五经之首的《易经》，就是这种思维模式之滥觞，到后来更是泛滥成灾。我们可以看到，现在社会主要的生产工具，生活用品几乎全是西方人发明创造的。而中国历史上的一些发明创造并没有发扬光广，很好地传承，这就是模糊的“思维模式”之因。从而形成了中国有“哲理无哲学，有测量无几何学，有名家无逻辑学，有美术无美学，有音乐无乐理学，有技术无科学，有星象观察无天文学，有炼丹术无化学”等等。我们只要认真回顾历史，这些基本都是事实。可以看出中国人的思维模式确实出了问题。