知出与知入读后感聚集(2)

①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的入与出是关键所在。南宋学者陈善云：读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。此论道出了读书的精髓。
②阅读中的入，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此入书，方可见得亲切，实现双方心情的契合。
③在阅读中怎样入呢？一个方法是坚持精思。朱熹认为：大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为入书之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：采菊东篱下，悠然见南山，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气都索然矣。苏轼发现望与见虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用见字来表达悠然自得之感。若改为望，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的入，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的出，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要入书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已
；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到用得透脱。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样出于书，怎样用得透脱，很有启示意义。