庄周梦见了蝶的读后感精练(4)

难怪，古今文人墨客的诗文中总少不了“梦蝶”的文学意象：诗仙李白曾以“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周，一体更变易，万事良悠悠，富贵固如此，营营何所求”抒发人生如幻、时光易逝、富贵不可求的恬淡感叹；白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也在“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知”的梦中游走；辛弃疾抗金无路、壮志难酬时，也曾经高声吟出“蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月”的绝句，将蝴蝶梦、子规啼、三更月等多种意象交织在一起，淋漓尽致地表达思乡报国之情；更有那文豪苏东坡在清淮楼上登高望远，发出 “观鱼惠子台芜没，梦蝶庄生冢木秋。惟有清淮供四望，年年依旧背城流”的人生感叹。光阴荏苒，白驹过隙，沧桑天地，物是人非。作为战国时代著名思想家、哲学家、文学家和道家学派代表人物的庄周，纵使才华罕有其比，思想和文学地位至今令世人仰慕，在生死面前又与市井俗人何异！
不是吗？想来当年梦中化蝶的庄生坟头，如今必早也已经是鸦雀喳喳、秋草凋零了吧？此情此景，李白、苏东坡等一干诗仙文豪心中曾经的壮美，又能与谁诉说。
由“蝴蝶梦”而明人生理，我仿佛看见了自己生命的源头。那就是一缕恍恍惚惚的空气，在阳光、雨露和风儿的作用下，聚合成一团元气，瞬即变换成红色、柔软而充满血液和筋骨的形体，然后赋予生命成了人。大地之母给了人们生命，生如夏花之绚烂，死如秋叶之宁静，生死轮回尽在自然常理之中。既然托生是自然之母的恩赐，那么死亡该是自然之母的召唤，大地就是最后的驿站，意味着生命的返朴归真。在这里，无论你是位高权重、声名显赫的达官贵族，还是腰缠万贯、一掷千金的富翁大款，或是默默无闻、一贫如洗的平民百姓，甚至是声名狼藉、人见人恨的千古罪人，最后都要纷纷集结此处，然后以同样的方式入殓于相似的长方形木盒之中，静静地安卧于黄土之下。
来时一丝不挂，去时一缕青烟，人生如此简单，所以我们理当笑对生死。
曾几何时，戎装裹身30余年，10年在寸草不生的大漠边关，留下不堪回首的艰难记忆；21年在酒绿灯红的繁华都市，心存挥之不去的烦闷困惑。怎奈谓之“革命熔炉”的军营却也并非真空。一不小心，丢失了许多激情与豪迈，心灵的一方净土不时被喧嚣浮华所污染。挣扎于宠辱不惊、独善其身的"艰难，努力地凝神专注，心无旁骛，那是一番境界的洗涤，精神的炼狱。为节制都市物欲对于灵魂的中伤，于“知天命”时毅然走进西藏，与雪山草原消融在了一起。那里的天空和大地永远都在目光的最尽头相逢，面对它的博大苍凉，我领略了一种永恒、一种不易进入的神秘、一种难以征服的力量。在那个靠近云端的地方，既有高原的严寒、青春的沉重，更有生命的热烈、心灵的淡然，我拥抱着喜马拉雅，缠绵着雅鲁藏布，又仿佛会晤了一位缘分极深的友人，一旦邂逅，便成永远。有人形容西藏是“一块坐满天空的巨石”，我借比它就是庄周梦蝶所枕之石，并跻身卧于之上，修心养性。