帝国的惆怅读后感作文摘录(4)

最后，作者认为，在这个没有丝毫共和传统的国度里，建立共和制度“必定是一个漫长的过程”（第301页），要“摸着石头过河”。其实，要彻底摆脱帝国思想的影响，首先必须建立现代常识意识。国学不必全盘反对，但是应当在宏观上去掉某些有消极意义的古代社会特有等级观念（例如三纲五常、愚忠、无法治观念、官本位思想等等），只继承那些对个人修养和社会行为有实在好处的观念，并且要用符合现代世界共同价值的形式去阐释它（例如仁爱、恻隐等）。这就是易先生所说的继承传统文化的三要素：“抽象继承”（我认为也可说是”抽离继承“）、“现代阐释”和“共同价值“。
只有用传统文化结合现代共同价值，才能催生出成熟的共和国，让帝国彻底终结。
余工是九江企业家中最受我尊重的一位。我与他见面仅几次，而且是跟班去见他的，他肯定不记得我。
为什么他在我心中如此受尊重?
第一次见面，是他请来了十几个国家的大使、参赞，助阵他的庐山艺术特训营。当时，我向市作协吴清汀主席提出搞一个“庐山爱情宣言”，请各国大使参赞联名签署，既是叫响庐山的“情山”，也是为我和朋友们正在开发的天合谷做国际性“情山”的文化基石。当我第一次面对余工时，他马上认可说：支持做这样的.大事!大使参赞联合签署“庐山爱情宣言”成为了特训营活动中最华彩的一部分。他不提任何要求，全力支持此事，让我觉得，他不是一个庸俗的处处要见利的生意人，是一个爱庐山、爱家乡、令人尊敬的文化人。
第二次见面，是吴清汀主席让我开车送他去西海余工的学校，学校正处草创初期，荒山野岭。当时，余工正赤着双脚带领着学生在打水井。吴主席和他在地头上谈事，我在旁边晃悠，思考着，偶尔和学生们随意聊着，感受到在学生中，余工成了精神领袖，大神一般的人物。面对现场，我十分怀疑这个学校的前景和未来。显然，我对余工不是很了解，但他放下广州的公司，在这荒山野岭办大学，我实在是看不懂他，也看不懂他的事业和生意经。尽管如此，作为一个在广州有一席之地的公司老总，竟然赤着双脚在这里开荒，晒得漆黑，农民一样的甩着膀子做“愚公”，这种为梦想和追求狂热的投入，令我肃然起敬!