晋侯赏从亡者读后感锦集(10)

制权，以晋君为首的公室公族被进一步削弱。相反的，以六卿为代表的卿族控制了晋国军政大权。尽管不同的卿族间存在的利益纠纷，但在削弱晋君权力的问题上，其立场是统一的，使得六卿成为当时晋国最强大的政治力量。
卿族政治确立后，为了进一步控制晋国军政，卿族开始向旧公族下手，所谓的旧公族就是公室有血缘关系，但却十分疏远的公族。自文公起，如栾、祁、羊舌等旧公族同卿族一起被重用而发展，进而成为可以抗衡卿族的唯一力量。但到了晋平公时期，这些旧公族也基本被赵、中行、范氏等卿族诛灭，晋国的公族力量基本消灭殆尽，出现了“公室卑，六卿强”的现象。。而瓜分了这些旧公族财产的卿族则实力更加壮大，形成了以范、中行、智、韩、赵、魏为基础的六卿制度。
六卿制度稳定后，六卿在各自采邑实行独立统治，自行任免官吏，招募军队，从基层瓦解了晋君的统治，这时候的六卿已经从晋卿转化为各自采邑的君主，名义上与晋君保持着君臣名分。而随着六卿的发展不同，实力差距的拉大，新的兼并战争也不可避免，最终剩下赵、魏、韩三氏，，三家分晋的态势最终形成。
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
【译文】孔子说："学习后按一定时间复习，不也喜悦吗？有朋友从远方来了，不也快乐吗？别人不理解你但不生气，不也是君子吗？"
2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也，精短文言文对读125篇。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）
【译文】有子说："他的为人孝敬父母、尊敬师长，却喜欢犯上的人，这种人很少；不喜欢犯上，却喜欢作乱的人，这种人从来没有过。做人首先要从根本上做起，根本树立了，“道”就出现了。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！"
3. 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）