《知堂文集》读后感汇集(4)

周作人在知识阶层里的影响一直都在，他是中国文化的一部分。我去听陈思和老师的现当代文学史，也听到他讲，现当代文学绕不开周作人，这句话我看到不少人说过。
《顾随诗词讲记》开篇的第一句，就很显然站周作人的“人生的艺术派”这个观点，只不过呢，周作人还说了，“但世间无绝对的真理，艺术派和人生派的主张都各自有他的环境与原因，我们现在的取舍，也正逃不脱这两个原因的作用，这也是我们应该承认的。”
好了，这篇写得已经离题千里啦，因为《顾随诗词讲记》这本书只是随便翻了翻，还没有开始认真地读，自然无法深入地写针对文本的读书笔记，东拉西扯了这么多，就此打住吧。
苦雨斋序跋文。上下两辑自序代序。前后几编一收再收。上是叙由来，道新感。下是
谈龙集。文艺篇什，自己性情，批评议论兼愿想。西洋东倭，小诗俳句，移译误译有胜无。主观自我原批评真谛，解读注脚是翻译心态。悼祭西哲百年，是艺苑援引；序言故国新篡，是文学探究。废名小说，平伯散文，是自家最爱。两性神话，歌谣民歌，是文士实绩。
周作人书信。山中养疴，车内闲时，奉达好友一扎；副刊邀稿，小报私谈，但去争辩一封。近身实见，偶思妙想，愿与良朋知道；劝诫条陈，古国新事，自家头脑所得。称兄一句，私事但道不妨；援君一声，故旧聊于新知。伏园兄去京走沙漠，废名兄修道隐山中。子容君乡有乌篷船，某某君文无蔷薇社
知堂文集。四知天地你我，两知当字悬砣。言而当，知也；默而当，知也。人生天地间，往来你我中。乱世活命，卖文且生。汲汲于新道德，愤愤于旧习性，逝者斯世；口耳间四寸，言行里春秋。茶酒菜蔬，摘句偷词。茫茫然大国民，锵锵然小兵卒。存乎当年。人活一世，稻粱谋；国生万民，垂永祚。
自己的"园地，苦茶随笔。周作人，生活在民初，思想在明末。他拥有的特点，属于一些率性而为的真人。他也汲汲于世道人心。但大都反思过去有没有必要。他的答案一直保留到自书退出文坛。他只是在苦雨斋，苦竹，苦茶。读读散书，说说闲话。亡国，或未亡。做的文章，大抵没有用处。他对国人中官民认识很透彻