杜十娘奴沉百宝箱读后感汇合(4)

杜十娘怒沉百宝箱的历史典故 篇2
杜十娘怒沉百宝论》出自《警世通言》，是明代拟话本中的佼佼者。杜十娘的故事不是发生于明代万历年间一牛真实的事件，宋幼清《九集》卷五的《负情侬传》，即记述此事。传末说“庚子(万历二十八年)秋闻其事于友人”。后八年才写成此传。《杜十娘怒沉百宝箱》当是据《负情依传》改写，改写人可能疑是冯梦龙本人，至少也经过他的加工。
《杜十娘怒沉百宝箱》塑造了杜十娘这个光辉的女性形象。她流落风尘，受尽凌辱，“久有从良之志”;可惜她所接触的，无非是些眠花宿柳的纹挎，不曾象羊瑶琴那样遇到一位知情重义的人。他见李甲也算“忠厚志诚”，便倾注了自己全部的爱情，幻想获得个人的幸福。经过千辛万苦，得以脱离苦海，与李公子相陇来到南方。不料渡江之时，遇到奸人孙富，李甲“惑于浮议”，出卖了她。
当十娘发现自己的美好愿望幻灭以后，她不愿惹以珠宝换回李甲虚伪的感情—正因为不愿把他们的关系建筑在金钱上，她才一直保守百宝箱的秘密，终于以死表示了对黑暗社会的抗议。回味一下杜十娘的悲剧，震撼我们心灵的是什么呢?无疑是那人格的力量。马克思、恩格斯在《神圣的家族>第八章中说，妓女玛丽“尽管她处在极端屈辱的境遇中，她仍然保持着人类的`高尚心灵”和“人性的优美”，是“一朵含有诗意的花”。杜十娘也是这样一个保持着高尚心灵和优美人性的不幸的女子，是一朵出污泥而不染的含有诗意的花。
十娘的悲剧是由孙富的破坏和李甲的负心薄伸所造成，而从根本上说则是她生活的社会环境所造成。社会把她逼进了火坑，社会舆论和道德观念又把她视为低贱的人，不允许她迸入正常的生活领域。李甲的负心薄悻，固然出自他卑怯、自私的品质，同时他的处境和身分也决定他在与杜十娘的交好中必然软弱、犹豫、被动，以至最后“中道见弃”。杜十娘和官僚世家子弟之间难以逾越的鸿沟，迟早会要暴露出来的。如果李甲不能背叛自己的家世利益，即使在瓜州不遇到孙富，十娘的悲剧迟早也会发生。孙富的出现不过是促使这场悲剧过早地降临而已。