生命之歌读后感第二篇选录(6)

对于人生，这个主题是我自阅读开始就一直的追问的。在这点上，我发现黑塞也是认同佛教提及的智慧的，但否定拿信仰当麻药或酒精，以逃避真正回答内心的困惑的。在本书里，他注重讨论“为了自己而活”的青年人和“为了他人而活”的老人。前者清纯，掺杂最苦和最甜。后者淳厚，是平静的白开水。让青年人为了他人而活是在现代“享乐主义”盛行的情况更无法让人接受的。因为如果是那样，这样的生命还是我自己的吗？我还存在在我生命中行使自由意志吗？乍一看是这样的，但是其实为他人而活，不更是为自己而活吗？这个“他人”一定是我们自由意志的选择，可以是家人，是友人，是众生，都是自己行善的选择。而这些努力，会让我们放下对自我的执念，让自己得到救赎和解脱。
其实书的最后已经找到我们抵制这一人生原则更深的缘由了。我们，有多少，是遵循我们相信的去生活呢？说“为了自己而活”的青年人，其实是那些最不珍惜自己生命的人。那么反过来看，标榜“为了他人而活”的中老年人，一部分，谁说不是最自私自利的人。
——马克·吐温
对于一个正常人来说，海伦·凯勒无疑是不幸的。
海伦·凯勒天生聪明伶俐，出生不到六个月，便能清楚地说出「tea」（茶）、「water」（水）doll（布娃娃）等几个单词，对周围事物的感受性更是敏锐，这令她的父母十分满足喜悦。可上天总是那么不公平。十九个月时，海伦·凯勒却莫名其妙生了一场大病，这场大病不但夺走了父母心中的喜悦，更使海伦·凯勒变成一个看不见、也听不见的小女孩。
当一个幸运儿沦落到一个一个没有光线，没有声音的世界，她该如何面对？
父母的无奈纵容使可怜的小海伦·凯勒糟糕的脾气更差了，那一段时间里她生活得极为痛苦。也许父母亲他们可以猜测、也可以想像海伦·凯勒的心情，但是他们绝对无法体会，就如同海伦凯勒无法体会正常人的生活一样，他们真的无从体会。
在此，我们理应当感谢一个人——安妮·莎莉文。是她的耐心教导，那可以媲美母爱的温暖，使小海伦·凯勒对世界改观，开始努力向学，认真做人。可以这样说，没有安妮·莎莉文，就没有后来震撼世界的海伦·凯勒。