西方那一块土第四讲读后感精练(12)

在第五讲古罗马政治制度部分中，钱教授谈到“我们习惯了一种思维方式，叫‘历史进步论’，意思是说历史总在‘进步’，越到后面越好”，由此引出了我们到底应该如何评价某种政治制度，甚至如何看待历史的问题。第九讲谈到欧洲向近代过渡，欧洲各国历史都表明：专制王权的出现是西方历史的一个转折点。这是一个很高的评价。但专制王权若放到现代，一定会被打上各种负面标签，那么这样就可以给它定性了吗？当然不。正如钱教授所说，“历史是流动的，每一个时代都有自己的要求，会演化出自己的制度。”专制王权也曾凝聚起民族精神，集中了举国之力，与争取民族利益紧紧相连，但它一旦完成了这个使命便变成了国家前进路上的绊脚石。从谁先建立专制王权谁先发展，到谁先摆脱专制王权谁先发展到新阶段，历史就是这样“无情地”对待“专制王权”。
一方面，西方文化有其生长的一方土壤。既有古希腊独树一帜的民主制度，也有源自古希腊时期希波战争的“东方专制主义”矮化策略；既传承古罗马“法高于一切”的先进理念，也仿效罗马帝国一统天下的“罗马的和平”（Pax Romana）力图打造一个“美国的和平”（Pax Americana）独霸世界；既崇尚自由和人权，也一厢情愿地从十字军东征到帝国主义殖民再到介入伊拉克、叙利亚和利比亚，还美其名曰“拯救全人类”和传播先进文明。另一方面，历史上的西方与东方并非势不两立，西方文明的两个重要源头都与东方有关，一个是西方古典文明源自中东地区，因此，中国人对待西方文明的科学态度不应该是“美国的月亮比中国圆”，而是“尺有所长，寸有所短”，取长补短。
立足历史，着眼西方，关照人类，这是一本能给大脑解渴的书。
希腊神话读后感400字1
这几天，我读了一本书，书的名字叫《希腊神话》，里面讲了许多和神有关的故事，有太阳神、农业女神、还有地狱神等等。
我记得第一章的故事主人公是普罗米修斯，他非常聪明，造出了人类，并教人类怎么计算，怎么生火做饭，怎么驾驭牲口，来分担他们的辛苦。他非常善良，因此智慧女神雅典娜前来帮助他。第四章的故事是《美丽的伊娥》，伊娥是彼拉斯齐国第一位国王的女儿。有一天，众神之王宙斯看到了伊娥长得非常美丽，于是动了心，宙斯的妻子赫拉猜丈夫又在动花心，于是就赶了过去，宙斯早就知道妻子会来，他把伊娥变成了一头母牛，宙斯为了不让妻子起疑心，把母牛给了妻子，赫拉不让丈夫找到伊娥，让一只百眼怪兽守住伊娥。宙斯无奈只好让他的儿子来完成，他的儿子趁百眼怪兽睡觉的时候将怪兽杀死，赫拉还不罢休，又让一只大牛虻来叮咬母牛伊娥，宙斯看到此景心疼极了，来求赫拉，赫拉心软了，让宙斯把母牛伊娥变成了原来的样子。