山居笔记读后感结尾汇合(10)

历经千心万苦，珍惜一线深情。
《山居笔记》的读后感1
人的生命由时间和空间组成。时间再怎么长，也就百十来岁吧，延长的余地不大，但空间就不一样了。伸缩的范围可以非常悬殊。因此，生命质量的落差，很大程度上与空间有关。在交通困难，举步维艰的古代，很多人走不了太远。但他们心中的天地却很辽阔。是一些无畏的旅行家给予的，用他们的脚步，用他们的记述。这样的旅行家不仅提升了自身生命的质量，而且也提升了整个文明的力量。
一直喜欢余秋雨的文章。从《霜冷长河》开始。自认为他的文章博古通今，讲每个例子都旁征博引，是不用读很多书就可以得到很多知识的捷径。是的，曾经我愿把他的书当作工具，最快捷最有效的扩充我知识量的一条捷径。本以为自己的知识已够丰富了,可读过《山居笔记》之后，我才发现自己是多么浅薄。
余秋雨颠覆了众多当代人们心目中对作家的定义。作家不再是只会在书房中闷头写书查资料的主儿了。作家更应该做的是访历名山大川，访遍文明的踪迹，去提升整个文明的力量。
不经过实践，是难有成就的。这条亘古不变的真理适用于任何事情，同样包括写作。《山居笔记》中，给我印象最深的一篇文章便是《千年庭院》。白鹿洞书院，岳簏书院，这些都是最早的中华文明的催生剂。文革期间和文革之后，见到的景色固然不同，但不管怎么不同，都掩盖不了古老的文明氤氲出的文化气息。
余秋雨先生说他有一个分工，把已经找到了结论的问题交给课堂，把能够找到结论的问题交给学术，把无法找到结论的问题交给散文。看了他许多散文后，我不禁要问，什么才是找不到结论的问题?
《山居笔记》的读后感2
读完一部不算很厚的《山居笔记》，只觉得心中有些沉甸甸的，历史的沉淀，文化的积累，余秋雨先生娓娓道来，千年风云如高山流水般在面前穿行而过，感觉有如陈子昂在《登幽州台歌》中描述的那样：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”于是我在感慨他知识丰富之余，与他同呼吸：流放者的凄楚，进士们的挣扎，小人们的挣扎…千年画卷仿佛只有一个“灰”字了得——阴沉沉的让人难以透气，这就是中华历史五千年的繁荣，表面之下掩盖着怎样一副颓败倾轧的景象？人类文明进步了吗？怎么有时猛然发现周围的事有俨然历史重现？