潘岳妙有姿容读后感摘录(6)

面对纷乱的局势，一些官宦人家，拥有权力和财富，坐享世俗的荣华，讲究形式和排场，注重个人的仪容举止的优雅，很大程度上是一种内心空虚的表现。而一些官宦之家身边的人竞相仿效，攀龙附凤，故作风雅，为整个世风的形成起到了推波助澜的作用。再有一些人就是虽然没有什么至高无上的权利，但在社会大变革中，通过不同手段获取了一定的物质财富；或许连一定的财富也不具备，但强烈的生命无常人生短暂的意识冲击着他们的大脑，使其不顾一切的展现自身的能量，挖掘造化赋予的人体魅力。总之，繁乱虚荣的时代，“海面”会涌现出大量的浮华的泡沫。
于是“姿容外貌”便成了一时深受追捧的社会现象。据《晋书》记载，潘岳貌美，少时出门，常为妇人投果满车而归，可见潘岳确实人长得好看。按现在的说法，型男一个，粉丝很多。看到网传韩国明星李敏镐到港下机粉丝疯狂的场面，挟弹而出的美男子潘岳受到“连手共萦”的待遇一点也不夸张。至于同是才子的左太冲因丑陋而遭乱唾的下场，我觉得就不一定是实，因为《世说新语》毕竟是小说一类的东西，拿左思衬潘岳效果更加突出罢了。
如果说讲容貌重举止是魏晋时期世风的一种表现，那么其中女人的一些夸张动作，诸如“共萦”“乱唾”等行为似乎应该看作一种流俗。作为创作手法上惯常的描写习惯，写男人用女人衬托，写女人则用男人渲染。大家熟悉不过的乐府诗《陌上桑》中对秦罗敷的描写，“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷”就应该属于这一种。
“流俗”的.再一层理解，就是长期以来形成的男尊女卑的思想意识或者不正当的文化理念。譬如为人们津津乐道的《水浒传》，崇尚英雄应该说是那个时代的风尚，偌大一个宋王朝苟且偷安，动不动就来城下之盟，茶叶瓷器丝绸等好东西拱手送人，时代确实呼唤英雄；但也可以看出，水浒传中对一些女人命运的处理，显然有着根深蒂固的封建观念的影响。当然这里并不是要以今律古，过分的指责古人，我是说这是一种流传下来的思维习惯和行为方式。