我听到了自己的声音读后感汇编(12)
2022-08-18 来源:百合文库
卢梭发出了自由的声音:放弃自由,就是放弃做人的资格,就是放弃人类的权利,甚至义务!
我想问:我们自由吗?我们不敢呐喊,不敢放纵,不敢冲动,不敢不过那么格式的每一天……这“不敢”,大概是因为不自由吧。每个人都在社会上扮演者自己的角色,康德说,人非工具;但看看周围吧,任何人扮演着工具的角色,都没有被赋予情感;或者说,人,不过是制造工具的工具罢了。记得一个短片,叫《雇佣人生》,在那个神奇的世界,所有的工具都由人来完成,他们毫无怨言,组成了这个冷酷的世界重要的一部分……那,为什么不自由?我想大概是太多东西绑在腿上,走不动了。烫金名片、官位、高级职称、名车、豪宅……太多的东西散布在地上,人不停地啄食,渐渐的,人变成了鸡,飞不起来了。找回自由吧!
桑塔亚娜发出了关于怀疑的声音:怀疑态度是理智的贞洁,过早地放弃它或将其交付给第一个来者,是令人羞愧的;在一个长长的青春期中,冷峻傲慢地维持它,直到天性和辨别力成熟时,最终以其换取忠诚和幸福,这样才是高贵的。
人总是服从于权威,但世界上,总有完全相反的权威存在,所以,不要丢了心中的怀疑精神。怀疑总伴随着批判,正是怀疑和批判使得时代进步,正如古人云:“学贵置疑,小疑则小进,大疑则大进。”但当今并不乏些青年,相信书上写的便是真理,崇拜前人,迷信书本,不敢跨雷池半步;这样的人多了,社会只会停滞不前。法国伟大作家巴尔扎克说:“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此,如果达尔文没有对“特创论”的怀疑,就不会有“自然选择学说”的确立;如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑,也不会有“日心说”的创立。所以说,只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果。找回怀疑精神吧!
潘恩发出了独立的声音:当一个人已经堕落到出卖他圣洁的灵魂,到了公开宣称自己相信那些实际上并不相信的东西的地步,他已经可能犯一切错误。不忠实不在于相信与不相信,而在于声称自己相信那些自己并不相信的东西。
我想问:我们自由吗?我们不敢呐喊,不敢放纵,不敢冲动,不敢不过那么格式的每一天……这“不敢”,大概是因为不自由吧。每个人都在社会上扮演者自己的角色,康德说,人非工具;但看看周围吧,任何人扮演着工具的角色,都没有被赋予情感;或者说,人,不过是制造工具的工具罢了。记得一个短片,叫《雇佣人生》,在那个神奇的世界,所有的工具都由人来完成,他们毫无怨言,组成了这个冷酷的世界重要的一部分……那,为什么不自由?我想大概是太多东西绑在腿上,走不动了。烫金名片、官位、高级职称、名车、豪宅……太多的东西散布在地上,人不停地啄食,渐渐的,人变成了鸡,飞不起来了。找回自由吧!
桑塔亚娜发出了关于怀疑的声音:怀疑态度是理智的贞洁,过早地放弃它或将其交付给第一个来者,是令人羞愧的;在一个长长的青春期中,冷峻傲慢地维持它,直到天性和辨别力成熟时,最终以其换取忠诚和幸福,这样才是高贵的。
人总是服从于权威,但世界上,总有完全相反的权威存在,所以,不要丢了心中的怀疑精神。怀疑总伴随着批判,正是怀疑和批判使得时代进步,正如古人云:“学贵置疑,小疑则小进,大疑则大进。”但当今并不乏些青年,相信书上写的便是真理,崇拜前人,迷信书本,不敢跨雷池半步;这样的人多了,社会只会停滞不前。法国伟大作家巴尔扎克说:“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此,如果达尔文没有对“特创论”的怀疑,就不会有“自然选择学说”的确立;如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑,也不会有“日心说”的创立。所以说,只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果。找回怀疑精神吧!
潘恩发出了独立的声音:当一个人已经堕落到出卖他圣洁的灵魂,到了公开宣称自己相信那些实际上并不相信的东西的地步,他已经可能犯一切错误。不忠实不在于相信与不相信,而在于声称自己相信那些自己并不相信的东西。