袁珂神话论集读后感整理(4)

迄今为止，较为明晰解读“精卫填海”神话母题的，应推台湾神话学者杜而未。运用泛月亮神话理论，杜氏认为“精卫填海”是关于月亮盈缩母题的神话。杜氏的解读多系附会，观点虽新，却难服人。
另外有一学派，高朋，李静，孙蔚青等人则运用人类学、民俗学等学科理论方法对“精卫填海”神话的文化内涵进行解析，分析“精卫填海”神话展示的是远古母系社会时期的鸟图腾信仰，诠释当时氏族制度下女性地位的高低，折射出中华民族的某种民族精神。“精卫填海”神话展现出女性主义的悲剧精神和悲剧意识，是对以往“大团圆结局”神话的一种颠覆。
通过神话文本的研究，挖掘其丰富的文化内涵，需要多元的视角。“精卫填海”神话是远古人类留下的史事记录，由于距今太远，对其解说见仁见智。
基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。
有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。著名作家茅盾则认为：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。
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二、《精卫填海》读书笔记
传说中国古代的炎帝有一个小女儿，叫女娃。一天，她驾着父亲给她的小船想度过东海。东海多么宽阔啊，一眼望不到边。可女娃下定决心必须要到东海的另一边去看一看。别看女娃是个小女孩，可很有毅力，她摇着小船已经过了大半个东海了。恼羞成怒的东海不允许一个小丫头穿越自我，就掀起了狂风大浪，把女娃的小船打翻了，无情的蒋女娃埋入了海底。就在东海得意洋洋的时候，一只头上长着花纹、有着白色大嘴和红三色爪子的海鸟突然从海里冲了出来。这是女娃不屈的灵魂啊，她变成了精卫鸟。精卫鸟痛恨东海的狂妄，决心要把东海填平。精卫鸟每一天都要到西山去衔树枝，在扔进东海，想把东海填平。而他的后代也一向坚持着这个信念。