维柯《新科学》读后感总汇(4)

然而，任何历史的研究与撰写，其实都不能追溯历史之最早的源头，这正是人之存在与学术的尴尬与痛苦。从“农耕文化”与“巫”开始研究中华艺术思维的起因，应是学术研究之正途。然而，中华艺术思维的“第一因”，又不是“农耕文化”与“巫”，因为在此之前，还有漫长的为我们所难以把握的关于“艺术思维”的“前史”。
尽管如此，《中国艺术思维史》一书对中国艺术思维的缘起、发展、流变，还是做了一次可贵的学术梳理与探索。
⑴从1976年到1986年,朱光潜写了《谈美书简》《美学
⑵面对美学界一些玩
⑶果然，朱光潜的序文在《湘江文学》1983年第1期上发表，很快就遭来一些人的批判。该刊的编辑凌宇感到有些歉意，专程去看望朱先生，朱光潜十分平静地对他说：“没关系，发了也就发了。”当时的政治气候确实对朱光潜有些不利，朱光潜身体也已渐衰弱，病了一场。
⑷朱光潜感到自己的身体欠佳事小，美学界的视野狭窄，思维僵化事大，《新科学》又是近代对美学或诗论作出贡献最大的一部著作，因此他不惜余力和“维柯”一搏。他认为，把维柯的《新科学》介绍给国内的学者，有助于开拓视野，消除机械形而上学方法带来的危害，使中国美学真正和世界美学的.潮流接轨。
⑸朱光潜治学的眼光是世界性的，因而他晚年的系列活动也在世界范围内产生了一定的影响。1983年3月，朱光潜应邀到香港中文大学主持该校第五届“钱穆先生学术文化讲座”。讲的题目就是《维柯的〈新科学〉及其对中西美学的影响》。1984年，美国世界维柯研究会正式邀请朱光潜赴美参加年会，朱光潜因年老体衰，终未能成行。
⑹1985年春，朱光潜病情突然加剧。头脑有时清醒，有时已不能自已。在友谊医院时，他会时常冷不防冒出一句：“维柯的《新科学》里这个词，早该这样译的。”
(摘编自宛小平《欣慨交心：朱光潜小传》)
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