对高龄老人的尊称读后感细选(4)

老人言的读后感3
阅读了《老人言》，发现其中包涵了深厚的中国传统文化，其中既有善恶因果的佛教文化又包含着兵家的用兵之道，兵家思想不仅在行军用兵中对将领有着很深的启发，对于如今的商场也有着同样的借鉴作用。老人言中提到，经云：天地之间，五道分明，善恶报应，祸福相承。这里应用佛家之言，善恶因果是佛教的基础，善行必将得到相应的福乐报答，而恶行必将遭致痛苦的结果。善是符合佛教的教义、教规，能断除痛苦，召感正果，有利于解脱的品格、思想、言说和行为。反之，不符合佛教教义、教规、召感苦果，有碍于解脱的品格、思想、言说行为就是恶。有人认为善恶报应只是一种迷信的说法，此生都无报应之说，但是我认为，善恶因果，主要依众生的相互关系而建立。对他人于自己之损益恩怨施以报偿，是一种本性。
这种本性相似与物理中的“作用力与反作用力”，我更希望将因果报应理解成，行善积德，帮人于所需之时，救人于危难之际，反之，他人也就会在我们困难之际帮助我们，以同样的态度对待我们，相反，凡事作恶，必将树敌太多，他人也会针对我们，所谓以牙还牙就是这个道理，这才是因果报应的根本所在。太公曰，“天下非一人之天下，乃天下者也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有利，能与人共之患，仁也；仁之所在，天下归之，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。”也就是说要得天下，最主要的就在于先得人心。
对于一个公司，要取得公司业绩的突破，首先就是人心，公司的关键就是人才，而留住人才的关键就如《老子言》中所说的，是仁义。要得人心，就要注意到仁、义、德、道这四个方面。这样，人心才能归顺，人心归顺，员工才会有归属感，才愿意把公司当作家，为公司奉献，这正是作为一个公司管理者所需要学习的。善为国者，御民如父母之爱子，如兄之慈弟，见之饥寒，则为之哀，见之劳苦，则为之悲。
公司治理所无治国工程之庞大，但是管理上也有着同样的`道理。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，作为公司的董事长，就是应该时刻体会员工的情况，关切员工的需要，员工才能同样将自身的利益与公司的利益结合。