卢氏教泽碑读后感锦集(16)

灵鹊填河, líng què tián hé 基本解释
民间传说天上的 织女 每年七月初七之夕渡银河与 牛郎 相会，喜鹊飞来搭桥。因用以比喻夫妻或情人团聚。 清 蒋士铨 《空谷香·护兰》：“灵鹊填河，犹无定期。”
灵鹊, líng què 基本解释
即喜鹊。俗称鹊能报喜，故称。《禽经》：“灵鹊兆喜。” 张华 注：“鹊噪则喜生。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·灵鹊喜事》：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。” 元 张国宾 《薛仁贵》第四折：“这灵鹊儿噪晚衙，喜蛛儿在簷前掛。” 清 龚自珍 《南歌子·自题近词卷尾》词：“灵鹊飞秋夕，香车驾暮烟。”
灵刹, líng shā 基本解释
即佛寺。 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“今止宝臺正藏，亲躬受持，其次藏已下，则慧日法灵道场，日严弘善灵刹。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“护持灵刹庄严宝塔。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·张鲲诗》：“灵刹羣峰合，名祠半日游。”
灵寿杖, líng shòu zhàng 基本解释
用灵寿木做的手杖。《汉书·孔光传》：“赐太师灵寿杖。” 颜师古 注：“木似竹，有枝节，长不过八九尺，围三四寸，自然有合杖制，不须削治也。” 唐 姚合 《竹里径》诗：“纱巾灵寿杖，行乐復相知。” 宋 周密 《癸辛杂识续集上·灵寿杖》：“灵寿杖出西域，自 黄河 随流而出，不知为何木？其轻如竹，而性极坚韧。” 明 李东阳 有《灵寿杖歌》。
灵杠, líng gàng 基本解释
抬棺材的杠子。 梁斌 《红旗谱》二三：“只要一副‘灵杠’，把人抬出去就算了。”
灵芸, líng yún 基本解释
指 三国 魏文帝 所爱美人 薛灵芸 。 灵芸 容貌绝世，被选入宫。至升车就路之时，以玉唾壶承泪。及至京师，壶中泪凝如血。见 晋 王嘉 《拾遗记·魏》。后用以为典。 宋 吴聿 《观林诗话》：“ 张敏叔 云：‘但令 陶令 长为主，莫遣 灵芸 错认伊。’” 袁枚 《随园诗话》卷八引 清 郑虎文 《咏红豆》：“记取 灵芸 别后身，玉壶清泪血痕新。”