文化苦旅山庄读后感选录(16)

曾有过的不理解与不屑令我后悔。“不是死于政治斗争，人事纠葛，而是死于一种文化”的观点让我开始了思考。清王朝灭亡后，大学者王国维先生在颐和园投水而死。作者说的有理，他怎会不知明末清初时期的前车之鉴，他又怎会不知按照世界历史的进程，社会巨变乃属必然。但，他还是死了。我本以为在这种必然中用生命去祭奠是毫无意义的。现在我真正明白，他是为文化而死的。拥有文人气质的他则能忍受文化的改变。终于，他拖着清代的一条辫子，自尽在清代的皇家园林里，永远地留在了古典时代。
还要提及另一件事，来佐证“文化”在文人心中的非凡地位。
明末清初，文化更替，又是大批文人陷入痛苦的时期。“但是，事情到了康熙那儿却发生了一些微妙的变化。”文人们依然冷眼看着朝廷，朝廷却奇怪地流露出对汉文化的热忱。“既然康熙对汉文化认同得那么诚恳，汉族文人为什么就完全不能与他认同呢？”这样的认同与改变还是因为文化，这是文化的征服。
“在满、汉文化对峙基本上结束之后，这里洋溢着中华国家的自得情绪。”这种情绪意味着什么，想必也不比我多说。历史的必然性在此显威，以致王国维类的人在这历史的必然与文化的漩涡之中不停挣扎。
可见，文化的力量。于文人，于朝代，于国家，文化这个最不该被忽略的内容，却往往被我忽略。
“文化的极度脆弱和极度强大，都在王国维先生纵身投水的扑通声中呈现无疑。”
又是一声叹息。可这叹息与之前已大不一样了。
山庄背影读后感800字二
康熙帝在位期间，一位大臣曾上书建议修整长城，然而康熙帝认为自秦筑长城以来，汉、唐、宋历代修整，都未能稳定边疆，消除边患，且明末长城也并不能阻挡清军入关的脚步，更何况修筑长城会劳民伤财，所以康熙帝驳回了修整长城的建议。
但他却下令修筑了另外一座“长城”——承德避暑山庄。这一座山庄是康熙帝对北方边境采取的.“软硬兼施”的外交政策的集中体现。“硬”的是每年在山庄附近的木兰围场狩猎，也就是搞“军事演习”，以震慑北方边境的少数民族；“软”的是在远离京城的山庄附近修建了寺庙群，以便与北方边疆各少数民族建立起常来常往的友好关系。