生活方式手册读后感选录(2)

六月初至北京，于花家地刘泰兄处小住一周，尽日散步闲侃度日，无甚压力，便与许超兄闲逛几家书店。在这些书店中，突然发现读书的视野和品位发生了极大的差异，在单向街书店和杂书馆，我已经几乎找不到合乎胃口的书，而许超兄对杂书馆甚为嘉许。但798的旁观书店；美院门口的字里行间、佳作书局，里面的书倒是吊足了我的胃口。印象中，似乎陈嘉映说过这样的话，在他们年轻的时候，读书人所读的书有百分之八十的经典是一致的，而在今天，随便找出一百个读点书的年轻人，他们所读的书中甚至找不出百分之十相同的部分。这应是这个时代与上个时代发生变化的一个微观展现，也意味着经典权威的丧失和多元化、分布式共识的生成。我对这个已经到来或即将到来的时代抱有浓厚的兴趣，而许超兄则对这样的“未来”抱有深切的怀疑，我希望寻找未来，而许超兄则试图守望过去。
刘泰兄说，我处于一百年之后，而许超兄则在一百年之前，我们之间观念上的差距，是两百年。
回到这本书，拿到这本书的时候有些惊讶，惊讶为何是一个日本人写出这样一本“未来学”的书。但读过之后，也就不怎么惊讶了，作者在书中的前半部分所写的未来可能发生的事情，实际上几乎全部已经在我们的生活中发生了，正如这本书的腰封上所写的“过去未去，未来已来”。所以，这本书或许根本称不上是一本“未来学”的书，只是对已经发生的"事情做出一个陈述，然后试图找出一条我们作为个体面对这样一个时代所应作出的改变策略。
最近刚刚读完罗萨的《新异化的诞生》，其“时间加速”理论相较于此书更为学术，也更为深刻。但松冈真宏的这本书以更接近我们日常生活的描写告诉我们如何应对这个社会全面加速的时代。松冈真宏提出，在这个时代中，我们应用时间的方式分为两种，一种是“时间的高效化”，另一种是“时间的舒适化”。所谓“时间的高效化”就是在一定的时间内可以完成更多的工作，或者耗费更少的时间来完成同样的工作。而所谓“时间的舒适化”则是让我们可以充分享受生命中有限的时光并感到幸福和快乐。这种现象突出地表现出来，其基础必然是“丰盛社会”的到来。在机械取代了绝大部分的人力劳动，人类生活的基本需要被充分满足（商品供应已经超过生活所需）之后，在生物科技还没有能够解决人类寿命问题之前，时间便成为了制约人类的最后一个因素。