小乔读后感500字集锦(20)

《易》六十四卦，末了是“既济”、“未济”，曾经觉得这不可思议，感到困惑和茫然，现在有点明白和理解了。这就是中国传统文化精神的架构格局，它是动态的、开放的、不断发展上升的，而不是封闭的、僵化的、静止不前的。因为这种动态的发展上升，所以也就彰显了它的广阔的无穷的创造空间。
《易》是系统的，所以能体现这样的架构格局和文化精神的不是一点，而是全面的。在《易》的体系中，“终始”和“成”是值得注意的两个词汇。在“乾”卦中有：“大明终始，六位时成”;“归妹”卦：“归妹，人之终始”;《系辞》有“惧以终始”。更多的地方是“终”、“始”拆开用，如“坤”：“地道无成，而代有终”;《说卦》“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也”。为什么《易》说“终始”而不说“始终”?其实是和说“屡败屡战”而不说“屡战屡败”的道理是一致的。为什么还要拆开来讲“终”、“始”，那是从阶段性来讲的，是从局部的角度和观点来看的。而整个的体系却是无限延伸的。
“成”这个字怎么来解释?孔子被称为“大成至圣先师”，《系辞》有“易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”又“成性存存，道义之门”。帛书《五行》中曰：“君子集大成。成也者，犹造之也，犹具之也。”这里所谓的“造”和“具”，我想应该是发展创造和完善完成的意思，“君子成人之美”的成也是这个意思吧!
以《易》为代表的中国传统文化精神的这种动态、开放、发展上升的架构体系，体现的是一种开放的心态和精神，是一种创造的心态和精神这种，是一种生生不息、奋斗不止的心态和精神!中国传统文化精神的魅力所在也正在于此。未来的创造空间是巨大的，留给未来最美好的礼物是光明和希望!